{"id":15101,"date":"2025-12-24T02:50:41","date_gmt":"2025-12-23T23:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/drelisblog.com\/?p=15101"},"modified":"2025-12-24T02:50:41","modified_gmt":"2025-12-23T23:50:41","slug":"por-que-dios-intento-matar-a-moises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/drelisblog.com\/es\/por-que-dios-intento-matar-a-moises\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 Dios intent\u00f3 matar a Mois\u00e9s?"},"content":{"rendered":"

Uno de los episodios m\u00e1s desconcertantes de la Tor\u00e1, que se enfrenta con las sensibilidades culturales modernas, se encuentra en \u00c9xodo 4:24-26. Justo despu\u00e9s de encomendarle a Mois\u00e9s la misi\u00f3n de liberar a los israelitas de Egipto, Dios, de manera inesperada, intent\u00f3 matarlo. Lo que sigue es una escena cr\u00edptica que involucra a S\u00e9fora, Mois\u00e9s, uno de sus hijos y su Dios Santo.<\/span><\/p>\n

La historia y su ambig\u00fcedad<\/strong><\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b7\u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e4\u05b0\u05d2\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d1\u05b7\u05e7\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b2\u05de\u05b4\u05d9\u05ea\u05d5\u05b9<\/span><\/p>\n

Esto sucedi\u00f3 en el camino, en un lugar donde pasaron la noche, que YHWH se le apareci\u00f3 y procur\u00f3 matarlo (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d1\u05b7\u05e7\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b2\u05de\u05b4\u05d9\u05ea\u05d5\u05b9; vay\u2019vakkesh hamito).<\/span><\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05e6\u05b4\u05e4\u05bc\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05db\u05b0\u05e8\u05b9\u05ea \u05d0\u05b5\u05ea \u05e2\u05b8\u05e8\u05b0\u05dc\u05b7\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b7\u05d2\u05bc\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b0\u05e8\u05b7\u05d2\u05b0\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b2\u05ea\u05b7\u05df-\u05d3\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b4\u05d9<\/span><\/p>\n

Entonces S\u00e9fora tom\u00f3 un pedernal (\u05e6\u05b9\u05e8; tzor) y cort\u00f3 el prepucio de su hijo, y toc\u00f3 sus pies (\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b7\u05d2\u05bc\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b0\u05e8\u05b7\u05d2\u05b0\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5; vataga l\u2019raglav), y dijo: \u201c\u00a1A la verdad t\u00fa me eres un esposo de sangre! (\u05d7\u05b2\u05ea\u05b7\u05df-\u05d3\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b4\u05d9; khatan damim ata li)\u201d<\/span><\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e8\u05b6\u05e3 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b8\u05d6 \u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d7\u05b2\u05ea\u05b7\u05df-\u05d3\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05bc\u05dc\u05b9\u05ea<\/span><\/p>\n

Y le dej\u00f3. Entonces ella dijo: \u201cEsposo de sangre\u201d, a causa de la circuncisi\u00f3n. (\u00c9xodo 4:24-26)<\/span><\/p>\n

A veces la Tor\u00e1 es tan escueta que resulta ambigua. Este texto no es la excepci\u00f3n. Aunque esta falta de informaci\u00f3n explicativa puede ser intencional, con frecuencia provoca frustraci\u00f3n entre los int\u00e9rpretes b\u00edblicos.<\/span><\/p>\n

Siempre debes tener en mente que si te topas con algo extra\u00f1o en la Biblia (algo que parece no tener sentido), probablemente sea extremadamente importante. En otras palabras, lo raro de un texto puede estar ah\u00ed para llamar tu atenci\u00f3n, anim\u00e1ndote a no seguir adelante r\u00e1pidamente, sino a detenerte y meditar en \u00e9l con mayor profundidad.<\/span><\/p>\n

En nuestro breve pasaje (\u00c9xodo 4:24-26), ni siquiera queda claro si Dios quer\u00eda matar a Mois\u00e9s. Bien podr\u00eda ser que buscaba quitarle la vida al hijo de Mois\u00e9s. No se especifica el nombre del hijo, pero el candidato m\u00e1s probable es Gers\u00f3n (\u00c9xodo 2:22). El segundo hijo, Eliezer, aparece m\u00e1s adelante en la narrativa (\u00c9xodo 18:3). Pero, \u00bfpor qu\u00e9 siquiera considerar la posibilidad de que Dios quisiera matar no a Mois\u00e9s, sino a su hijo? La respuesta corta: el contexto.<\/span><\/p>\n

Contexto inmediato antes y despu\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Siempre que buscamos entender un texto b\u00edblico \u2014especialmente uno tan notoriamente dif\u00edcil\u2014, debemos tomar el tiempo de examinar lo que ocurre inmediatamente antes y despu\u00e9s, para ver c\u00f3mo encaja en su contexto. Resulta que tanto el texto anterior como el posterior involucran al hijo primog\u00e9nito de Dios: Israel. Esto es significativo, ya que Gers\u00f3n, a quien S\u00e9fora circuncida, es el primog\u00e9nito de Mois\u00e9s y S\u00e9fora.<\/span><\/p>\n

Leemos en el pasaje inmediatamente anterior, donde Dios instruye a Mois\u00e9s sobre su pr\u00f3ximo encuentro con el fara\u00f3n de Egipto:<\/span><\/p>\n

22<\/strong> \u201cY dir\u00e1s a Fara\u00f3n: Jehov\u00e1 ha dicho as\u00ed: Israel es mi hijo, mi primog\u00e9nito. <\/span>23<\/strong> Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva; mas no has querido dejarlo ir; he aqu\u00ed yo voy a matar a tu hijo, tu primog\u00e9nito.\u201d (\u00c9xodo 4:22-23)<\/span><\/p>\n

El texto que sigue a nuestro pasaje enigm\u00e1tico confirma que el Dios de Mois\u00e9s est\u00e1 profundamente interesado en los hijos de Israel (\u00c9xodo 4:27-31).<\/span><\/p>\n

Si es cierto que Dios buscaba la muerte del hijo de Mois\u00e9s, entonces la amenaza previa de quitarle la vida al primog\u00e9nito del fara\u00f3n tambi\u00e9n aplicar\u00eda al primog\u00e9nito del desobediente Mois\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Ahora que vemos el contexto inmediato, estamos listos para considerar seriamente lo que sucede en el texto intercalado entre los dos pasajes citados.<\/span><\/p>\n

El elefante en la habitaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

S\u00e9fora resuelve la situaci\u00f3n circuncidando a su hijo y luego tocando a Mois\u00e9s con el sangriento pedazo del prepucio de Gers\u00f3n, declarando que, tras su acci\u00f3n, Mois\u00e9s finalmente se convirti\u00f3 en su \u201cesposo de sangre\u201d. Lo m\u00e1s l\u00f3gico es suponer que ni Gers\u00f3n ni Mois\u00e9s estaban circuncidados conforme a las demandas del pacto con el Dios de Israel. M\u00e1s adelante, en el libro de Josu\u00e9, ocurre una situaci\u00f3n similar con toda una nueva generaci\u00f3n de los hijos de Israel. Se necesit\u00f3 una segunda circuncisi\u00f3n a nivel nacional. (Josu\u00e9 5:2-7)<\/span><\/p>\n

Pero quiz\u00e1 te preguntes: \u00bfc\u00f3mo es posible que Gers\u00f3n, el primog\u00e9nito de Mois\u00e9s, y el mismo Mois\u00e9s no hubieran sido circuncidados? Hay varias posibilidades, pero en el caso de Mois\u00e9s, la explicaci\u00f3n m\u00e1s l\u00f3gica es que \u00e9l consideraba que ya lo estaba. Criado en el palacio del fara\u00f3n, Mois\u00e9s creci\u00f3 como un pr\u00edncipe egipcio, rodeado de una cultura donde los varones de la \u00e9lite eran circuncidados. Sin embargo, su circuncisi\u00f3n no fue hecha como parte del pacto con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, sino conforme a la pr\u00e1ctica egipcia.<\/span><\/p>\n

Es posible que S\u00e9fora y Mois\u00e9s hayan tenido un desacuerdo respecto a esto. S\u00e9fora tal vez cre\u00eda que Mois\u00e9s debi\u00f3 haberse circuncidado correctamente desde hace mucho tiempo, mientras que Mois\u00e9s pensaba distinto. Alternativamente, S\u00e9fora pudo haber sabido del deseo de Mois\u00e9s de ser circuncidado conforme al pacto, pero tambi\u00e9n que \u00e9l lo hab\u00eda estado postergando. En cualquier caso, S\u00e9fora parec\u00eda saber exactamente lo que deb\u00eda hacer para evitar una tragedia.<\/span><\/p>\n

A nosotros, los lectores modernos (en su mayor\u00eda cristianos), este \u00e9nfasis en la circuncisi\u00f3n puede parecernos fuera de lugar. \u00bfPor qu\u00e9 le importar\u00eda tanto a Dios una marca f\u00edsica? Pero para YHWH, la circuncisi\u00f3n no era negociable. Era la se\u00f1al del pacto abrah\u00e1mico para todos los israelitas (G\u00e9nesis 17:10-14).<\/span><\/p>\n

Un detalle importante a recordar es que el pene fue el \u00f3rgano elegido para la circuncisi\u00f3n \u2014y no la nariz o los dedos, por ejemplo\u2014 porque no solo el hombre, sino tambi\u00e9n su descendencia y su futuro, le pertenec\u00edan a Dios. Obviamente, solo los varones recib\u00edan la se\u00f1al f\u00edsica, pero tambi\u00e9n era importante para las esposas, pues les aseguraba que sus hogares estar\u00edan consagrados a YHWH.<\/span><\/p>\n

Estar incircunciso \u2014o circuncidado de forma incorrecta\u2014 equival\u00eda a estar fuera del pacto, una violaci\u00f3n grave para cualquier israelita, y m\u00e1s a\u00fan para el l\u00edder del \u00c9xodo. Mois\u00e9s estaba por encabezar la \u201cOperaci\u00f3n \u00c9xodo\u201d, el acto m\u00e1s grande de liberaci\u00f3n divina en la historia de Israel. Sin embargo, probablemente \u00e9l \u2014y ciertamente su hijo primog\u00e9nito Gers\u00f3n\u2014 carec\u00edan de la se\u00f1al de pacto indispensable. No era una omisi\u00f3n menor. Era una descalificaci\u00f3n seria respecto a su idoneidad como emisario escogido de Dios.<\/span><\/p>\n

La intervenci\u00f3n de S\u00e9fora<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed entra S\u00e9fora, la esposa madianita de Mois\u00e9s, quien emerge como la hero\u00edna no reconocida de este drama. Cuando Dios confronta a Mois\u00e9s con intenci\u00f3n mortal (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d1\u05b7\u05e7\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b2\u05de\u05b4\u05d9\u05ea\u05d5\u05b9, vay\u2019vaqqesh hamito), S\u00e9fora act\u00faa con rapidez. Toma un cuchillo de piedra y corta el prepucio de su hijo, y con \u00e9l toca los pies de Mois\u00e9s (\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b7\u05d2\u05bc\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b0\u05e8\u05b7\u05d2\u05b0\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5, vattaga l\u2019raglav). Luego pronuncia sus enigm\u00e1ticas palabras: \u201cCiertamente t\u00fa me eres un esposo de sangre\u201d (\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b2\u05ea\u05b7\u05df-\u05d3\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b4\u05d9, ki chatan-damim atah li). Inmediatamente, Dios se detiene, y Mois\u00e9s es librado.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed? Vamos por partes.<\/span><\/p>\n

Primero, ella claramente sab\u00eda que esto ten\u00eda que ver con la circuncisi\u00f3n. De otro modo, no habr\u00eda podido actuar tan r\u00e1pidamente para remediar la situaci\u00f3n. Al circuncidar a Gers\u00f3n, ella aborda el incumplimiento del pacto en su esposo. Pero \u00bfpor qu\u00e9 tocar con el prepucio los \u201cpies\u201d de Mois\u00e9s? La palabra hebrea \u05e8\u05b7\u05d2\u05b0\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 (raglav, \u201cpies\u201d) suele ser un eufemismo para el \u00f3rgano reproductor masculino en la Biblia hebrea (ver, por ejemplo, Rut 3:7 o Isa\u00edas 7:20). Es probable que S\u00e9fora, al circuncidar a Gers\u00f3n, haya transferido simb\u00f3licamente su circuncisi\u00f3n a Mois\u00e9s. Al hacerlo, declar\u00f3 que Mois\u00e9s estaba ahora en buena relaci\u00f3n con Dios, como si \u00e9l mismo portara la se\u00f1al correcta.<\/span><\/p>\n

No podemos estar seguros de todos los detalles del evento. Despu\u00e9s de todo, puede que Mois\u00e9s s\u00ed estuviera circuncidado, pero hab\u00eda descuidado la circuncisi\u00f3n de su hijo. En ese escenario, S\u00e9fora habr\u00eda hecho la circuncisi\u00f3n de Gers\u00f3n y atribuido a Mois\u00e9s el acto que deb\u00eda haber realizado. Pero esto nos lleva a sus palabras: \u201cesposo de sangre para m\u00ed\u201d. La frase hebrea \u05d7\u05b2\u05ea\u05b7\u05df-\u05d3\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd (chatan-damim) es llamativa. Un \u05d7\u05b2\u05ea\u05b7\u05df (chatan) es un esposo o prometido, y \u05d3\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd (damim) se refiere a sangre. La declaraci\u00f3n de S\u00e9fora sugiere que la circuncisi\u00f3n no es solo una se\u00f1al importante entre Dios y el var\u00f3n participante. Tambi\u00e9n es una se\u00f1al que repercute dentro del matrimonio, y por lo tanto, tiene relevancia para la mujer. Para una mujer como S\u00e9fora, casarse con un hombre del pacto con YHWH implicaba casarse con alguien marcado por este rito sangriento llamado circuncisi\u00f3n. (Los rituales con sangre eran comunes en tiempos b\u00edblicos y, como en el sacrificio pascual, ten\u00edan car\u00e1cter salv\u00edfico). Un hombre debidamente circuncidado era un \u201cesposo de sangre\u201d para su esposa, prueba de que adoraba al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Al realizar la circuncisi\u00f3n y tocar los \u201cpies\u201d de Mois\u00e9s, S\u00e9fora lo restaura simb\u00f3licamente a la fidelidad pactal, asegurando que es un verdadero \u201cesposo de (sangre del pacto)\u201d para ella.<\/span><\/p>\n

Un est\u00e1ndar m\u00e1s alto<\/strong><\/p>\n

Dios pod\u00eda tolerar una Israel incircuncisa por un tiempo\u2014despu\u00e9s de todo, eran esclavos en Egipto\u2014, pero Mois\u00e9s, el l\u00edder del gran \u00e9xodo, quien pronto hablar\u00eda ante Fara\u00f3n en representaci\u00f3n de YHWH, deb\u00eda responder a un est\u00e1ndar m\u00e1s alto.<\/span><\/p>\n

Ilustremos esto. En el Nuevo Testamento, varios pasajes establecen requisitos para el cargo de anciano (l\u00edder siervo) en una congregaci\u00f3n local. En una \u00e9poca donde la poligamia era una norma cultural ampliamente aceptada, un anciano dentro de una congregaci\u00f3n seguidora de Cristo deb\u00eda estar casado con una sola mujer (marido de una sola esposa). Aunque la poligamia no fue expl\u00edcitamente prohibida para todos los creyentes, los ancianos deb\u00edan regirse por un est\u00e1ndar m\u00e1s alto, reflejando la relaci\u00f3n mon\u00f3gama original entre Ad\u00e1n y Eva. (1 Timoteo 3:2; Tito 1:6)<\/span><\/p>\n

Las calificaciones para los ancianos en 1 Timoteo 3 y Tito 1 enfatizan el car\u00e1cter ejemplar (\u201cirreprensible\u201d), sugiriendo que los ancianos deb\u00edan modelar los m\u00e1s altos est\u00e1ndares \u00e9ticos y espirituales. Al requerir la monogamia, la iglesia primitiva se aseguraba de que sus l\u00edderes reflejaran el ideal b\u00edblico del matrimonio, incluso dentro de culturas donde la poligamia era aceptable. Este est\u00e1ndar elevado estaba alineado con la misi\u00f3n de la iglesia de distinguirse de las pr\u00e1cticas culturales circundantes y encarnar el dise\u00f1o de Dios para las relaciones humanas.<\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00c9xodo 4:24-26, aunque cr\u00edptico, revela una verdad atemporal: el pacto de Dios exige un compromiso inquebrantable, y esto puede inspirarnos incluso hoy. La circuncisi\u00f3n no era un simple ritual, sino un v\u00ednculo sagrado que un\u00eda a Israel con su Dios. El acto valiente de S\u00e9fora \u2014circuncidar a su hijo y restaurar simb\u00f3licamente a Mois\u00e9s al pacto\u2014 transform\u00f3 un momento de juicio divino en redenci\u00f3n, reflejando la sangre salvadora de la Pascua. Como madianita, hija del sacerdote Jetro, ella se convirti\u00f3 en un faro de fe, asegurando la misi\u00f3n de Mois\u00e9s de guiar a Israel hacia la libertad. Su historia nos llama a superar el miedo y las normas culturales, abrazando el llamado de Dios con obediencia valiente. Como S\u00e9fora, podemos usar la fe como pedernal, cortando la duda y aline\u00e1ndonos con el prop\u00f3sito divino. Su legado nos inspira a actuar con decisi\u00f3n, confiando en que nuestra fidelidad puede traer transformaci\u00f3n, unir el cielo y la tierra, y avanzar el plan redentor de Dios para el mundo.<\/span><\/p>\n

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Uno de los episodios m\u00e1s desconcertantes de la Tor\u00e1, que se enfrenta con las sensibilidades culturales modernas, se encuentra en \u00c9xodo 4:24-26. Justo despu\u00e9s de encomendarle a Mois\u00e9s la misi\u00f3n de liberar a los israelitas de Egipto, Dios, de manera inesperada, intent\u00f3 matarlo. Lo que sigue es una escena cr\u00edptica que involucra a S\u00e9fora, Mois\u00e9s, […]<\/p>\n","protected":false},"author":116,"featured_media":13274,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[380],"tags":[],"class_list":{"0":"post-15101","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-tora"},"yoast_head":"\n\u00bfPor qu\u00e9 Dios intent\u00f3 matar a Mois\u00e9s? - Dr. Eli's Author Blog<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/drelisblog.com\/es\/por-que-dios-intento-matar-a-moises\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/drelisblog.com\/es\/por-que-dios-intento-matar-a-moises\/\"},\"author\":{\"name\":\"Esperanza Viveros\",\"@id\":\"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/3a954b0151483a636c58a624494350e5\"},\"headline\":\"\u00bfPor qu\u00e9 Dios intent\u00f3 matar a Mois\u00e9s?\",\"datePublished\":\"2025-12-23T23:50:41+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/drelisblog.com\/es\/por-que-dios-intento-matar-a-moises\/\"},\"wordCount\":2011,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/drelisblog.com\/es\/por-que-dios-intento-matar-a-moises\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/drelisblog.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/moisei-.webp\",\"articleSection\":[\"Tor\u00e1\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/drelisblog.com\/es\/por-que-dios-intento-matar-a-moises\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/drelisblog.com\/es\/por-que-dios-intento-matar-a-moises\/\",\"url\":\"https:\/\/drelisblog.com\/es\/por-que-dios-intento-matar-a-moises\/\",\"name\":\"\u00bfPor qu\u00e9 Dios intent\u00f3 matar a Mois\u00e9s? 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