{"id":8069,"date":"2025-07-05T18:19:26","date_gmt":"2025-07-05T15:19:26","guid":{"rendered":"https:\/\/drelisblog.com\/?p=8069"},"modified":"2025-10-13T18:12:52","modified_gmt":"2025-10-13T15:12:52","slug":"que-sucedio-con-enoc-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/drelisblog.com\/es\/que-sucedio-con-enoc-parte-i\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 con Enoc? (Parte I)"},"content":{"rendered":"

La historia real de Enoc en la Biblia es tan breve como fascinante. Su padre fue un hombre llamado Jared y su vida estuvo entre las m\u00e1s largas (G\u00e9nesis 5:18-20). El hijo de Enoc, Matusalem, vivi\u00f3 incluso m\u00e1s que su abuelo Jared por siete a\u00f1os, alcanzando la edad avanzada de 969 (G\u00e9nesis 5:25-27). En el libro de G\u00e9nesis, la breve historia de Enoc est\u00e1 entrelazada entre los relatos de su padre (Jared) y su hijo (Matusalem), y se lee as\u00ed:<\/span><\/p>\n

21 Y vivi\u00f3 Enoc (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0) sesenta y cinco a\u00f1os, y engendr\u00f3 a Matusalem (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b6\u05d3 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05de\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7).<\/span><\/p>\n

22 Y camin\u00f3 Enoc con Dios (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd), despu\u00e9s que engendr\u00f3 a Matusalem, trescientos a\u00f1os, y engendr\u00f3 hijos e hijas.<\/span><\/p>\n

23 Y fueron todos los d\u00edas de Enoc trescientos sesenta y cinco a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

24 Camin\u00f3, pues, Enoc con Dios (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd), y desapareci\u00f3 (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc), porque le llev\u00f3 Dios (\u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd). (G\u00e9nesis 5:21-24)<\/span><\/p>\n

(Comentaremos este texto clave m\u00e1s adelante; por ahora, solo queremos que veas el panorama general).<\/span><\/p>\n

Enoc es mencionado varias veces m\u00e1s en la Biblia. En 1 Cr\u00f3nicas, al igual que en G\u00e9nesis, aparece como el s\u00e9ptimo en la lista geneal\u00f3gica que traza los descendientes de Ad\u00e1m. Esto establece una hermosa simetr\u00eda de seis generaciones antes y seis despu\u00e9s de Enoc, resaltando su importancia, si no es que su centralidad. Leemos:<\/span><\/p>\n

Ad\u00e1m, Set, En\u00f3s, Quen\u00e1n, Mahalaleel, Jared, Enoc, Matusalem, Lamec, No\u00e9, Sem, Cam y Jafet. (1 Cr\u00f3nicas 1:1-3)<\/span><\/p>\n

Este patr\u00f3n estructural (quiasmo) es un sello distintivo del estilo literario hebreo, donde figuras o eventos clave son posicionados estrat\u00e9gicamente al centro de una lista para subrayar su importancia. Aunque este pasaje puede que no forme un quiasmo perfecto \u2014que usualmente implica elementos paralelos reflejados\u2014, la simetr\u00eda num\u00e9rica y posicional sugiere fuertemente un dise\u00f1o intencional. Al colocar a Enoc en el coraz\u00f3n de esta unidad, el texto enfatiza su papel central e importancia.<\/span><\/p>\n

El Evangelio de Lucas b\u00e1sicamente repite la misma historia (Lucas 3:37). La Ep\u00edstola a los Hebreos la ampl\u00eda ligeramente, presentando a Enoc como una de las personas clave que mostraron una fe extraordinaria que hizo de su salida de la vida terrenal algo fuera de lo com\u00fan. Leemos:<\/span><\/p>\n

Por la fe Enoc fue traspuesto (\u03a0\u03af\u03c3\u03c4\u03b5\u03b9 \u1f19\u03bd\u1f7c\u03c7 \u03bc\u03b5\u03c4\u03b5\u03c4\u03ad\u03b8\u03b7) para no ver muerte; y no fue hallado (\u03ba\u03b1\u1f76 \u03bf\u1f50\u03c7 \u03b7\u1f51\u03c1\u03af\u03c3\u03ba\u03b5\u03c4\u03bf), porque lo traspuso Dios (\u03b4\u03b9\u03cc\u03c4\u03b9 \u03bc\u03b5\u03c4\u03ad\u03b8\u03b7\u03ba\u03b5\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u1f78\u03bd \u1f41 \u03b8\u03b5\u03cc\u03c2); y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. (Hebreos 11:5)<\/span><\/p>\n

En otras palabras, la Ep\u00edstola a los Hebreos interpreta la frase \u201cEnoc camin\u00f3 con Dios\u201d como una manifestaci\u00f3n de una fe extraordinaria.<\/span><\/p>\n

Judas y Enoc<\/strong><\/p>\n

La menci\u00f3n verdaderamente significativa del Nuevo Testamento est\u00e1 en Judas, donde la carta parece citar directamente del libro atribuido a la autor\u00eda de Enoc. All\u00ed leemos:<\/span><\/p>\n

De \u00e9stos tambi\u00e9n profetiz\u00f3 Enoc, s\u00e9ptimo desde Ad\u00e1m, diciendo: He aqu\u00ed, el Se\u00f1or viene con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los imp\u00edos de todas sus obras de impiedad que han hecho imp\u00edamente, y de todas las cosas duras que los pecadores imp\u00edos han hablado contra \u00e9l. (Judas 14-15)<\/span><\/p>\n

El texto citado aparece en el primer cap\u00edtulo de 1 Enoc. Ah\u00ed leemos:<\/span><\/p>\n

Las palabras de la bendici\u00f3n de Enoc, con las que bendijo a los escogidos y justos que vivir\u00e1n en el d\u00eda de la tribulaci\u00f3n\u2026 \u00a1Y he aqu\u00ed! \u00c9l viene con mir\u00edadas de sus santos para ejecutar juicio sobre todos, y destruir a todos los imp\u00edos. Y para dejar convicta a toda carne por todas las obras de su impiedad que imp\u00edamente han cometido, y por todas las cosas duras que los pecadores imp\u00edos han hablado contra \u00c9l. (1 Enoc 1:1-2, 9)<\/span><\/p>\n

La Ep\u00edstola de Judas, una carta breve pero poderosa del Nuevo Testamento, llama a los seguidores de Cristo del primer siglo a mantenerse firmes ante las falsas ense\u00f1anzas. La misi\u00f3n de Judas es clara: \u201ccontended ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u201d (Judas 3). Advierte sobre personas imp\u00edas y enga\u00f1osas que tuercen la gracia de Dios y enfrentan juicio seguro. Para reforzar su punto, Judas usa ejemplos v\u00edvidos de rebeli\u00f3n de la historia y m\u00e1s all\u00e1, incluyendo \u00e1ngeles que abandonaron su lugar asignado. Esta imagen proviene de 1 Enoc, un texto ampliamente respetado en tiempos de Judas, que enfatiza el castigo de Dios para quienes desaf\u00edan su orden.<\/span><\/p>\n

El hecho de que Judas cite a 1 Enoc no significa que lo considerara Escritura\u2014el concepto de canonicidad no estaba tan bien definido en los d\u00edas de Jes\u00fas como lo est\u00e1 ahora\u2014pero s\u00ed muestra el mundo cultural en el que viv\u00eda. Textos como 1 Enoc moldeaban el pensamiento apocal\u00edptico jud\u00edo, mezclando drama c\u00f3smico con advertencias de justicia divina.<\/span><\/p>\n

Otros pasajes del Nuevo Testamento tambi\u00e9n reflejan temas enoquianos, insinuando que Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles estaban familiarizados y cre\u00edan en estas ideas. Aunque este art\u00edculo se enfoca en la persona de Enoc, y no en los escritos atribuidos (pero no realmente escritos por \u00e9l), consideremos brevemente algunos ejemplos para despertar curiosidad antes de volver al tema central.<\/span><\/p>\n

Los Libros de Enoc influenciaron el juda\u00edsmo del Segundo Templo y el cristianismo primitivo. Por ejemplo, en Mateo 22:29\u201330 (cf. Marcos 12:24\u201325, Lucas 20:34\u201336), Jes\u00fas dice que los \u00e1ngeles no se casan, lo cual concuerda con 1 Enoc 15:4\u20137, que contrasta a los \u00e1ngeles puros con los Vigilantes ca\u00eddos que tomaron esposas humanas (1 Jan\u00f3j 6\u20137, cf. G\u00e9nesis 6:1\u20134). La idea de que los humanos resucitados ser\u00e1n \u201ccomo los \u00e1ngeles\u201d se refleja en 1 Enoc 104:2\u20136, donde los justos son exaltados a gloria ang\u00e9lica. De manera similar, 2 Pedro 2:4\u20135 describe a Dios encadenando a los \u00e1ngeles rebeldes en el T\u00e1rtaro, una prisi\u00f3n oscura, hasta el juicio\u2014una imagen v\u00edvida tomada de 1 Enoc 10:4\u20136, 10:11\u201312 y 88:1\u20133, no presente en G\u00e9nesis pero central en los relatos enoquianos. Estos son solo algunos ejemplos entre muchos.<\/span><\/p>\n

Ahora enfoqu\u00e9monos en el tema principal de nuestro estudio actual respecto a lo que le sucedi\u00f3 a Enoc.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed consideraremos \u00fanicamente el relato b\u00edblico antes de pasar, en estudios posteriores, a relatos extrab\u00edblicos que, pseudepigr\u00e1ficamente, reclaman la autor\u00eda de Enoc.<\/span><\/p>\n

El Enoc b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

Pero enfoqu\u00e9monos, en el espacio que nos queda, en el texto b\u00edblico principal que presenta la historia fundamental de Enoc. A continuaci\u00f3n, volvemos a citar el texto para tu comodidad:<\/span><\/p>\n

Y vivi\u00f3 Enoc (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0) sesenta y cinco a\u00f1os, y engendr\u00f3 a Matusalem (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b6\u05d3 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05de\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7). Luego camin\u00f3 Enoc con Dios (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd) trescientos a\u00f1os despu\u00e9s de engendrar a Matusalem, y engendr\u00f3 hijos e hijas. Fueron, pues, todos los d\u00edas de Enoc trescientos sesenta y cinco a\u00f1os. Camin\u00f3, pues, Enoc con Dios (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd); y desapareci\u00f3 (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc), porque le llev\u00f3 Dios (\u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd). (G\u00e9nesis 5:21-24)<\/span><\/p>\n

Primero, nota que Enoc y No\u00e9 son los \u00fanicos dos individuos en toda la Tor\u00e1 a quienes se les atribuye la frase \u201ccamin\u00f3 con Dios\u201d. Mientras que No\u00e9 fue la \u00fanica persona en la Tor\u00e1 a quien se le llam\u00f3 justo, Enoc fue la \u00fanica persona que fue llevado por Dios. M\u00e1s adelante en la Biblia, otras personas tambi\u00e9n son llamadas justas (por ejemplo, Mateo 1:19, Lucas 2:25) y al menos una m\u00e1s fue llevada por Dios, quiz\u00e1s de manera similar (por ejemplo, El\u00edas en 2 Reyes 2:11). Jes\u00fas, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, ascendi\u00f3 al cielo, llevado por Dios en presencia de sus disc\u00edpulos (Hechos 1:9, Lucas 24:51). Los Dos Testigos en el libro de Apocalipsis son muertos, resucitados y luego llevados al cielo en una nube (Apocalipsis 11:11-12). Pablo imagina a los creyentes que est\u00e9n vivos al regreso de Cristo siendo \u201carrebatados\u201d para encontrarse con el Se\u00f1or en el aire, llevados para estar con Dios (1 Tesalonicenses 4:16-17).<\/span><\/p>\n

Segundo, la vida de Enoc dur\u00f3 365 a\u00f1os, lo cual corresponde exactamente al n\u00famero de d\u00edas en el calendario solar usado por algunas comunidades jud\u00edas antiguas. Probablemente simbolizaba plenitud y alineaci\u00f3n con el orden creado por Dios. Aunque es especulativo, esta conexi\u00f3n es intrigante, especialmente considerando que los egipcios usaban un calendario solar de 365 d\u00edas. Para los antiguos israelitas, el n\u00famero 365 quiz\u00e1s resonaba con el calendario egipcio.<\/span><\/p>\n

Tercero, la frase \u201cy desapareci\u00f3 (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc), porque le llev\u00f3 Dios (\u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd)\u201d es muy misteriosa y extremadamente breve. No obstante, indica alg\u00fan tipo de salida extraordinaria de la vida, no t\u00edpica del cap\u00edtulo 5 de G\u00e9nesis. No queda claro qu\u00e9 le sucedi\u00f3 exactamente a Enoc, pero de alguna manera repentina \u201cya no estaba \/ no fue hallado \/ desapareci\u00f3\u201d. Lo que s\u00ed est\u00e1 claro es que Dios lo tom\u00f3.<\/span><\/p>\n

\u00bfPero ad\u00f3nde? \u00bfA \u00c9l mismo? \u00bfA alg\u00fan otro lugar? \u00bfC\u00f3mo? \u00bfY por qu\u00e9? \u00bfFue porque estaba tan cerca de Dios? \u00bfO porque Dios, en su misericordia, lo libr\u00f3 de alg\u00fan pecado futuro como muchos han sugerido?<\/span><\/p>\n

No lo sabremos de este lado de la eternidad.<\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es precisamente la ambig\u00fcedad y brevedad de este intrigante relato lo que inspir\u00f3 la imaginaci\u00f3n religiosa jud\u00eda acerca de lo que le sucedi\u00f3 a Enoc despu\u00e9s de que Dios lo tom\u00f3 (G\u00e9nesis 5:21-24). Basta decir que la historia de Enoc, aunque breve, irradia una profunda inspiraci\u00f3n, capturando la imaginaci\u00f3n de creyentes a trav\u00e9s de los siglos y religiones. Como el s\u00e9ptimo desde Ad\u00e1m, su vida es testimonio de una fe extraordinaria, simbolizada por la rara frase b\u00edblica: \u201ccamin\u00f3 con Dios\u201d. A diferencia de los dem\u00e1s en G\u00e9nesis, la partida de Enoc fue \u00fanica\u2014marcada por un misterio divino, ya que \u201cdesapareci\u00f3, porque le llev\u00f3 Dios\u201d. Esta salida enigm\u00e1tica, junto con su vida de 365 a\u00f1os que refleja el calendario solar, subraya una vida perfectamente alineada con el orden de Dios. Celebrado en la Ep\u00edstola a los Hebreos por su fe y citado en Judas por su voz prof\u00e9tica, Enoc emerge como una figura clave, central en la genealog\u00eda de la fe. Su historia nos invita a vivir una vida de devoci\u00f3n inquebrantable, confiando en el prop\u00f3sito de Dios, aun en medio de las incertidumbres de la vida. El legado de Enoc perdura, inspir\u00e1ndonos a caminar cercanamente con Dios, abrazando el misterio de una fe que trasciende lo ordinario. Esto es lo que sucedi\u00f3 con Enoc seg\u00fan la Biblia, pero \u00bfpodemos aprender algo m\u00e1s de diversas tradiciones jud\u00edas que no llegaron a formar parte de la Biblia por alguna raz\u00f3n? Tal vez s\u00ed. Tal vez no. Consideraremos este tema en nuestro pr\u00f3ximo estudio.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historia real de Enoc en la Biblia es tan breve como fascinante. Su padre fue un hombre llamado Jared y su vida estuvo entre las m\u00e1s largas (G\u00e9nesis 5:18-20). El hijo de Enoc, Matusalem, vivi\u00f3 incluso m\u00e1s que su abuelo Jared por siete a\u00f1os, alcanzando la edad avanzada de 969 (G\u00e9nesis 5:25-27). En el […]<\/p>\n","protected":false},"author":116,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[369],"tags":[],"class_list":{"0":"post-8069","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-temas-en-tendencia"},"yoast_head":"\n\u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 con Enoc? 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