{"id":9183,"date":"2025-08-01T07:05:02","date_gmt":"2025-08-01T04:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/drelisblog.com\/?p=9183"},"modified":"2025-10-13T18:25:28","modified_gmt":"2025-10-13T15:25:28","slug":"realmente-jesus-declaro-limpios-todos-los-alimentos-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/drelisblog.com\/es\/realmente-jesus-declaro-limpios-todos-los-alimentos-parte-2\/","title":{"rendered":"\u00bfRealmente Jes\u00fas declar\u00f3 limpios todos los alimentos? Parte 2"},"content":{"rendered":"

El vers\u00edculo perdido<\/strong><\/p>\n

La escena cambia del enfrentamiento de Jes\u00fas con la delegaci\u00f3n de Judea a su interacci\u00f3n con los transe\u00fantes cercanos (m\u00e1s adelante se mover\u00e1 a un entorno privado dentro de la casa, donde se dirigir\u00e1 a sus disc\u00edpulos a solas). Una vez que la multitud se re\u00fane alrededor (no sabemos si la delegaci\u00f3n de Judea ahora era parte de ella o no), llama a las personas en la multitud para que escuchen y entiendan. Entonces dice:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 15<\/strong> \u201cNada hay fuera del hombre, que entre en \u00e9l, que le pueda contaminar; (\u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u03c9\u03c3\u03b1\u03b9 \u03b1\u03cd\u03c4\u03cc\u03bd) pero lo que sale de \u00e9l, eso es lo que contamina al hombre.\u201d (Marcos 7:15, RVR1960)<\/span><\/p>\n

Dado que, como antes, se usa la palabra para \u201ccom\u00fan\u201d en oposici\u00f3n a \u201csanto\u201d, ser\u00eda \u00fatil ajustar la traducci\u00f3n a lo siguiente:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 15<\/strong> \u201cNada hay fuera del hombre que, entrando en \u00e9l, pueda desantificar (o volverlo \u2018com\u00fan\u2019) (\u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u1ff6\u03c3\u03b1\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u03cc\u03bd); pero lo que sale del hombre, eso es lo que desantifica al hombre (\u03c4\u1f70 \u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u03bf\u1fe6\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c4\u1f78\u03bd \u1f04\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03bd).\u201d (Marcos 7:15)<\/span><\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, esto ha sido entendido por la gran mayor\u00eda de los maestros cristianos como una declaraci\u00f3n de Jes\u00fas sobre el kashrut (la idea de que ciertos alimentos deben considerarse aceptables y otros no aceptables para Israel), afirmando que ya no era necesario o que hab\u00eda sido abolido. Pero, al hacer una lectura m\u00e1s cuidadosa, Jes\u00fas no discute aqu\u00ed las leyes de kashrut, sino que, en realidad, est\u00e1 haciendo referencia a las secciones de la Tor\u00e1 donde est\u00e1 claro que s\u00f3lo diversas secreciones corporales que salen desde dentro del ser humano desantifican\/vuelven com\u00fan\/desacralizan\/contaminan a un israelita por un periodo de tiempo (Lev\u00edtico 15).<\/span><\/p>\n

Hay cuatro secreciones corporales mencionadas en Lev\u00edtico 15 que vuelven ritualmente impuro a un israelita y requieren una limpieza especial:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 1. Una secreci\u00f3n constante de un hombre (Lev\u00edtico 15:2\u201315); con base en el contexto, se asume que la secreci\u00f3n proviene de los \u00f3rganos sexuales del hombre, aunque el texto habla solamente en t\u00e9rminos generales de \u201cuna secreci\u00f3n anormal de su cuerpo\u201d (Lev\u00edtico 15:2).<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 2. Una emisi\u00f3n de semen, ya sea involuntaria (Lev\u00edtico 15:16\u201317) o que ocurre durante el acto sexual (Lev\u00edtico 15:18).<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a03. El periodo menstrual de la mujer (Lev\u00edtico 15:19\u201324).<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 4. Una emisi\u00f3n de sangre de la mujer no relacionada con la \u00a0menstruaci\u00f3n (Lev\u00edtico 15:25\u201330).<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Existen otras formas en las que un israelita puede volverse impuro por fuentes externas (por ejemplo, al tocar algo impuro), pero en ning\u00fan lugar de la Tor\u00e1 hay una ley que especifique que los alimentos puedan cambiar el estatus de un israelita de puro a impuro. Es evidente que Jes\u00fas se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed a las leyes sobre las secreciones corporales.<\/p>\n

Es comprensible que, cuando los cristianos escuchan las palabras de Jes\u00fas en Marcos 7:15 (\u201clo que sale del hombre, eso contamina al hombre\u201d), rara vez las conectan con Lev\u00edtico 15. La raz\u00f3n es bastante simple: aunque el libro de Lev\u00edtico tiene gran importancia dentro del juda\u00edsmo, es uno de los libros menos le\u00eddos dentro del cristianismo (con excepci\u00f3n de las secciones sobre las fiestas de Israel y el Tabern\u00e1culo, pero solo en ciertos c\u00edrculos).<\/span><\/p>\n

Marcos 7:16\u201317 es particularmente intrigante. La mayor\u00eda de los manuscritos existentes del Evangelio de Marcos incluyen el vers\u00edculo 16 (\u201cSi alguno tiene o\u00eddos para o\u00edr, oiga\u201d) como parte del relato evang\u00e9lico. Estos numerosos manuscritos, que provienen de una amplia gama de regiones geogr\u00e1ficas, generalmente apoyan la autenticidad de esta variante manuscrita. Sin embargo, los manuscritos m\u00e1s antiguos y cruciales del Evangelio no contienen este vers\u00edculo.<\/span><\/p>\n

En los primeros d\u00edas de la impresi\u00f3n de la Biblia, a\u00fan no exist\u00eda un cuerpo completo de investigaci\u00f3n textual y an\u00e1lisis. Por esta raz\u00f3n, las versiones m\u00e1s antiguas de la Biblia (como la KJV) incluyeron el vers\u00edculo 16, mientras que la mayor\u00eda de las Biblias modernas lo excluyen (NVI, NASB, etc.).<\/span><\/p>\n

Por ejemplo, Daniel Boyarin cree que el vers\u00edculo 16 alguna vez form\u00f3 parte del Evangelio original de Marcos y que fue eliminado posteriormente por un escriba, debido a que no reconoci\u00f3 la gran importancia de la naturaleza de la pregunta de los disc\u00edpulos a Jes\u00fas:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 17<\/strong> \u201cY cuando se alej\u00f3 de la multitud y entr\u00f3 en casa, le preguntaron sus disc\u00edpulos sobre la par\u00e1bola.\u201d (Marcos 7:17)<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pero tambi\u00e9n pudo haber ocurrido lo contrario. Es posible que escribas posteriores reconocieran la importancia de la pregunta de los disc\u00edpulos y la conexi\u00f3n de lo que dice Jes\u00fas con toda la idea de la par\u00e1bola. Despu\u00e9s de todo, ya hab\u00eda sucedido esto en Marcos 4, en la historia del sembrador y las semillas:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 9<\/strong> \u201cEntonces les dijo: El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, oiga. 10<\/strong> Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de \u00e9l con los doce le preguntaron sobre la par\u00e1bola.\u201d<\/span><\/p>\n

Concluyo que el escriba posterior pudo haber agregado la frase en Marcos 7:16 con la misma facilidad con que otro pudo haberla eliminado. Quiz\u00e1s nunca sabremos qu\u00e9 sucedi\u00f3 realmente, pero lo importante es que lo que dice Jes\u00fas aqu\u00ed y lo que dice en Marcos 7:15 est\u00e1 claramente vinculado a la par\u00e1bola. Pronto veremos c\u00f3mo.<\/span><\/p>\n

\u00bfPurificando o declarando puro?<\/strong><\/p>\n

Una vez que Jes\u00fas est\u00e1 solo, los disc\u00edpulos le piden que les explique la par\u00e1bola. Jes\u00fas b\u00e1sicamente repite la misma referencia que hizo a la multitud, pero con un poco m\u00e1s de detalle. Les dice a sus disc\u00edpulos:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 18<\/strong><\/span> \u201c\u00bfTambi\u00e9n vosotros est\u00e1is as\u00ed sin entendimiento? \u00bfNo entend\u00e9is que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar, <\/span>19<\/strong> porque no entra en su coraz\u00f3n, sino en el vientre, y sale a la letrina?\u201d (Esto dec\u00eda, haciendo limpios todos los alimentos <\/span>(\u03ba\u03b1\u03b8\u03b1\u03c1\u03af\u03b6\u03c9\u03bd \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c4\u1f70 \u03b2\u03c1\u03ce\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1).) <\/span>(Marcos 7:18\u201319, RVR1960)<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bb\u03ad\u03b3\u03b5\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u039f\u1f55\u03c4\u03c9\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2 \u1f00\u03c3\u03cd\u03bd\u03b5\u03c4\u03bf\u03af \u1f10\u03c3\u03c4\u03b5; \u03bf\u1f50 \u03bd\u03bf\u03b5\u1fd6\u03c4\u03b5 \u1f45\u03c4\u03b9 \u03c0\u1fb6\u03bd \u03c4\u1f78 \u1f14\u03be\u03c9\u03b8\u03b5\u03bd \u03b5\u1f30\u03c3\u03c0\u03bf\u03c1\u03b5\u03c5\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f78\u03bd \u1f04\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03bd \u03bf\u1f50 \u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03b1\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u1f78\u03bd \u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u1ff6\u03c3\u03b1\u03b9, \u1f45\u03c4\u03b9 \u03bf\u1f50\u03ba \u03b5\u1f30\u03c3\u03c0\u03bf\u03c1\u03b5\u03cd\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u03ba\u03b1\u03c1\u03b4\u03af\u03b1\u03bd \u1f00\u03bb\u03bb\u2019 \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u03ba\u03bf\u03b9\u03bb\u03af\u03b1\u03bd, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f78\u03bd \u1f00\u03c6\u03b5\u03b4\u03c1\u1ff6\u03bd\u03b1 \u1f10\u03ba\u03c0\u03bf\u03c1\u03b5\u03cd\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 \u03ba\u03b1\u03b8\u03b1\u03c1\u03af\u03b6\u03c9\u03bd \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c4\u1f70 \u03b2\u03c1\u03ce\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1.<\/span><\/p>\n

Para que puedas ver r\u00e1pidamente el problema de traducci\u00f3n aqu\u00ed, citar\u00e9 la versi\u00f3n King James, que traduce este punto crucial casi correctamente:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 18<\/em><\/strong><\/span> \u201cY les dijo: \u00bfTambi\u00e9n vosotros sois as\u00ed sin entendimiento? \u00bfNo comprend\u00e9is que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar; <\/span>19<\/span> porque no entra en su coraz\u00f3n, sino en el vientre, y sale a la letrina, purgando todos los alimentos?\u201d (Marcos 7:19, KJV)<\/span><\/p>\n

Las \u00faltimas cuatro palabras en Marcos 7:19 (\u03ba\u03b1\u03b8\u03b1\u03c1\u03af\u03b6\u03c9\u03bd \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c4\u1f70 \u03b2\u03c1\u03ce\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1) se traducen literalmente como \u201cpurificando todos los alimentos.\u201d La cuesti\u00f3n crucial aqu\u00ed es si es Jes\u00fas quien purifica todos los alimentos (una acci\u00f3n declarativa, poco probable pero gramaticalmente posible), o si es el cuerpo humano, al que Jes\u00fas se refiere unas pocas palabras antes, el que realiza la acci\u00f3n de purificarlos por s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n

Para alguien que no es experto en griego, la adici\u00f3n de una acci\u00f3n declarativa por parte de la mayor\u00eda de los traductores puede parecer una fabricaci\u00f3n total y una acci\u00f3n conspirativa sin base en el texto griego. Sin embargo, este no es el caso. Lo he confirmado con expertos en griego no religiosos que no tienen nada que ganar con las interpretaciones tradicionales cristianas. Ellos me informaron que, aunque es una interpretaci\u00f3n menos probable (\u201cas\u00ed declar\u00f3 limpios todos los alimentos\u201d), es posible traducirlo de esa manera.<\/span><\/p>\n

Para ser honesto, me sent\u00ed aliviado al escuchar esto. No porque crea que sea la traducci\u00f3n correcta, sino porque creo que es importante reconocer que los traductores de la Biblia son personas sinceras que realmente intentan hacer su trabajo lo mejor posible sin recurrir a la invenci\u00f3n, dentro de lo humanamente posible.<\/span><\/p>\n

La siguiente traducci\u00f3n (m\u00eda) es algo torpe, pero mucho m\u00e1s literal, y puede ser \u00fatil si puedes tolerar esa torpeza por un momento:<\/span><\/p>\n

Y les dijo (\u03ba\u03b1\u1f76 \u03bb\u03ad\u03b3\u03b5\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2): \u201c\u00bfTambi\u00e9n ustedes no entienden? (\u039f\u1f55\u03c4\u03c9\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2 \u1f00\u03c3\u03cd\u03bd\u03b5\u03c4\u03bf\u03af \u1f10\u03c3\u03c4\u03b5;). \u00bfNo saben que nada que entra al hombre desde afuera puede desantificarlo (volverlo com\u00fan en vez de santo)? (\u03bf\u1f50 \u03bd\u03bf\u03b5\u1fd6\u03c4\u03b5 \u1f45\u03c4\u03b9 \u03c0\u1fb6\u03bd \u03c4\u1f78 \u1f14\u03be\u03c9\u03b8\u03b5\u03bd \u03b5\u1f30\u03c3\u03c0\u03bf\u03c1\u03b5\u03c5\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f78\u03bd \u1f04\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03bd \u03bf\u1f50 \u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03b1\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u1f78\u03bd \u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u1ff6\u03c3\u03b1\u03b9). Porque no entra en el coraz\u00f3n, sino en el est\u00f3mago y luego sale al excusado (\u03ba\u03b1\u1f76 \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f78\u03bd \u1f00\u03c6\u03b5\u03b4\u03c1\u1ff6\u03bd\u03b1 \u1f10\u03ba\u03c0\u03bf\u03c1\u03b5\u03cd\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9), purificando todos los alimentos (\u03ba\u03b1\u03b8\u03b1\u03c1\u03af\u03b6\u03c9\u03bd \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c4\u1f70 \u03b2\u03c1\u03ce\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1).\u201d (Marcos 7:18\u201319)<\/span><\/p>\n

Si Jes\u00fas no est\u00e1 haciendo una declaraci\u00f3n sobre que todos los alimentos ahora son limpios o puros, sino que, como creo, sigue refiri\u00e9ndose al funcionamiento del cuerpo (la comida que pasa por el tracto digestivo y es expulsada como desecho, purificando as\u00ed al cuerpo de los alimentos), \u00bfentonces qu\u00e9 l\u00f3gica posible est\u00e1 empleando Jes\u00fas aqu\u00ed?<\/span><\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, puede ser que la respuesta se encuentre dentro de las ideas proto-rab\u00ednicas y farisaicas sobre el excremento como ritualmente puro. A diferencia de la comunidad de Qumr\u00e1n, los fariseos, aunque consideraban que el excremento humano deb\u00eda ser retirado del campamento por diversas razones (Deuteronomio 23:11\u201315), no lo consideraban ritualmente impuro ni capaz de volver impuro a un israelita (M Makhshirin 6:7; BT Yoma 30a; JT Pesajim 7:12 (35b)). (V\u00e9ase el comentario de Safrai (ad loc.), quien nota que esta era una diferencia entre el pensamiento en Israel y el de Babilonia. V\u00e9ase m\u00e1s discusi\u00f3n en Jody Magness, \u201cWhat\u2019s the Poop on Ancient Toilets and Toilet Habits?\u201d Near Eastern Archaeology 75.2 (2012): 80\u201387; Albert Baumgarten, \u201cThe Temple Scroll, Toilet Practices, and the Essenes,\u201d Jewish History 10.1 (1996), 9\u201320 [n. 16].)<\/span><\/p>\n

Para dejarlo claro, citar\u00e9 a uno de los rabinos medievales m\u00e1s autorizados. Rambam comenta sobre la raz\u00f3n por la cual los jud\u00edos no deben orar cerca de excremento sin enterrar, en su comentario sobre Deuteronomio:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u201cLa raz\u00f3n de cubrir el excremento no es porque el excremento sea como la impureza y haga impuro lo que lo rodea\u2026 m\u00e1s bien, est\u00e1 prohibido verlo en el momento de la oraci\u00f3n, cuando el coraz\u00f3n se une al Nombre Glorioso, porque las cosas repugnantes provocan repulsi\u00f3n en el alma y perturban la concentraci\u00f3n del coraz\u00f3n puro.\u201d (Rambam, Sifrei Deuteronomio 254)<\/span><\/p>\n

Rambam explic\u00f3 que un jud\u00edo no debe orar cerca de excremento porque interrumpe la experiencia de oraci\u00f3n, no por alguna impureza ritual asociada a \u00e9l. El punto fundamental es que el excremento no se considera ritualmente impuro.<\/span><\/p>\n

Respecto a la discusi\u00f3n sobre \u201cpurificando todos los alimentos\u201d, es plausible que el argumento de Jes\u00fas a los fariseos y a sus disc\u00edpulos simpatizantes (Mateo 15:12) se centraba en la idea de que, al pasar por el proceso digestivo y convertirse en excremento, la comida se vuelve vac\u00eda de impureza, creencia que aparentemente sosten\u00edan los mismos fariseos. Por tanto, si el excremento es considerado puro al ser expulsado, entonces se deduce que la comida que entr\u00f3 al cuerpo tambi\u00e9n era pura desde el principio y no lo contamin\u00f3, contrario a lo que afirmaban los fariseos.<\/span><\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 molestarse?<\/strong><\/p>\n

La importancia de las acciones de Jes\u00fas al confrontar a la delegaci\u00f3n de Judea, a pesar del riesgo para su liderazgo y reputaci\u00f3n, se vuelve clara al considerar la popularidad y el respeto que disfrutaban los fariseos. Jes\u00fas no se preocupaba por asuntos triviales, sino que se enfocaba en los principios mayores en juego.<\/span><\/p>\n

La decisi\u00f3n de Jes\u00fas de desafiar a la delegaci\u00f3n de Judea, a pesar de las posibles repercusiones, se basaba en su creencia de que estaban en juego principios fundamentales. No estaba preocupado por detalles triviales, sino por cuestiones m\u00e1s profundas.<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas establece una conexi\u00f3n entre las leyes de la Tor\u00e1 sobre secreciones corporales (Lev\u00edtico 15) y la naturaleza del pecado (Marcos 7:20\u201323). \u00c9l argumenta que la secreci\u00f3n f\u00edsica desde dentro del cuerpo humano simboliza c\u00f3mo el pecado, que emana del coraz\u00f3n, contamina con diversas formas de maldad.<\/span><\/p>\n

Leemos:<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 20<\/strong><\/span> \u201cPero dec\u00eda, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. <\/span>21<\/strong> Porque de dentro, del coraz\u00f3n de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, <\/span>22<\/strong> los hurtos, las avaricias, las maldades, el enga\u00f1o, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. <\/span>23<\/strong> Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.\u201d (Marcos 7:20\u201323, RVR1960)<\/span><\/p>\n

La manifestaci\u00f3n de la sabidur\u00eda de Dios a trav\u00e9s de todos los mandamientos de la Tor\u00e1 es impresionante, y los fariseos (y la humanidad en general) deben abstenerse de intentar modernizarla o mejorarla. Jes\u00fas cree claramente que muchas de las alteraciones, modificaciones e innovaciones farisaicas socavan la Tor\u00e1. Si el razonamiento fariseo sobre el lavado de manos (dirigido a prevenir una contaminaci\u00f3n externa) fuera cierto, estar\u00eda en contradicci\u00f3n con el principio de la Tor\u00e1 que Jes\u00fas est\u00e1 defendiendo. Es crucial no pasar por alto la conexi\u00f3n entre Lev\u00edtico 15 (las leyes sobre secreciones corporales) y las acciones pecaminosas (Marcos 7:20\u201323), ya que esto es solo el comienzo. La Palabra de Dios (la Tor\u00e1) sobrepasa toda sabidur\u00eda humana y siempre debe permanecer por encima.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El vers\u00edculo perdido La escena cambia del enfrentamiento de Jes\u00fas con la delegaci\u00f3n de Judea a su interacci\u00f3n con los transe\u00fantes cercanos (m\u00e1s adelante se mover\u00e1 a un entorno privado dentro de la casa, donde se dirigir\u00e1 a sus disc\u00edpulos a solas). Una vez que la multitud se re\u00fane alrededor (no sabemos si la delegaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":116,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[366],"tags":[],"class_list":{"0":"post-9183","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-evangelios"},"yoast_head":"\n\u00bfRealmente Jes\u00fas declar\u00f3 limpios todos los alimentos? 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