क्या झूठी आत्मा परमेश्वर से हे ?

क्या एक पवित्र परमेश्वर धोखे का इस्तेमाल कर सकता है? भविष्यवक्ता मीकायाह और विनाशकारी राजा अहाब (1 राजा 22) की कहानी इसी सवाल को बल देती है। हालाँकि, इब्रानी पाठ को बारीकी से पढ़ने से अंग्रेजी अनुवादों की तुलना में कहीं अधिक सूक्ष्म चित्र प्रकट होता है-एक दिव्य छल की नहीं, बल्कि दिव्य न्याय की।

संदर्भ

अराम (आधुनिक सीरिया) और इस्राएल के बीच तीन वर्षों की नाजुक शांति के मद्देनजर, इस्राएल के दुष्ट राजा अहाब ने यहूदा के धर्मी राजा यहोशापात से एक राज्य यात्रा प्राप्त की (1 राजा 22:1-2) सोलोमन की मृत्यु (लगभग 930 ईसा पूर्व) के बाद संयुक्त राजशाही के विभाजन को लगभग 77-78 साल बीत चुके थे। सकारात्मक राजनीतिक गति पर कब्जा करते हुए, अहाब ने अपने सेवकों को याद दिलाया कि रामोत-गिलियड, एक सही इस्राएली शहर, अरामी नियंत्रण में रहा, जिसे बेन-हदद ने पहले वापस करने का वादा किया था (1 राजा 20:34) हालांकि यह स्पष्ट रूप से अरामी हाथों में रहा। फिर उन्होंने इसे पुनः प्राप्त करने के लिए एक संयुक्त सैन्य अभियान का प्रस्ताव रखा (1 राजा 22:3-4) यहोशापात ने तुरंत गठबंधन की प्रतिज्ञा की-“मैं जैसा तुम हो, मेरे लोग जैसे तुम्हारे लोग हैं, मेरे घोड़े जैसे तुम्हारे घोड़े हैं”-फिर भी उसने बुद्धिमानी से जोर देकर कहा कि वे पहले प्रभु से पूछताछ करें (1 राजा 22:4-5)

झूठे भविष्यवक्ता और मीकायाह

जबकि दोनों राजा सामरिया के द्वार पर शाही वैभव में सिंहासन पर बैठे थे, झूठे भविष्यवक्ताओं ने उनके सामने अपने “मंत्री” कर्तव्यों का पालन किया। उनके मुख्य भविष्यवक्ता, कनाना के बेटे सिदकिय्याह ने लोहे के सींग बनाए और उन्हें प्रदर्शित करते हुए घोषणा की कि उनके साथ अहाब अरामियों को तब तक मारेगा जब तक कि वे पूरी तरह से नष्ट नहीं हो जाते (1 राजा 22:10-11) सभी भविष्यवक्ताओं ने एक ही विजयी संदेश को प्रतिध्वनित किया, रामोत-गिलियड में कुछ सफलता के लिए राजा से आग्रह किया (1 राजा 22:12) इस प्रकार चापलूसी और सत्य के बीच एक नाटकीय टकराव के लिए मंच तैयार किया गया था।

उनकी सकारात्मक एकरूपता से असंतुष्ट, यहोशापात ने पूछा कि क्या यहोवा का कोई नबी आसपास था (1 राजा 22:7) इस सवाल ने अहाब को मुश्किल स्थिति में डाल दिया। ईज़ेबेल के साथ बाल उपासना को बढ़ावा देने से परिभाषित उनका शासनकाल, यहोवा के भविष्यवक्ताओं के खिलाफ एक अथक युद्ध था। एलिय्याह ने बार-बार उसका सामना किया था। अब, एलिय्याह के जाने की संभावना के साथ, अहाब ने नाराज़गी से एक शेष याह्विस्टिक भविष्यवक्ता की पहचान की जिसे वह बुला सकता था-इम्लाह का पुत्र मीकायाह। “परन्तु मैं उस से बैर रखता हूँ, क्योंकि वह मेरे विषय में भलाई की नहीं, वरन् विपत्ति की भविष्यवाणी करता है” (1 राजा 22:8)। यहोशापात के आग्रह पर, उसे बुलाया गया।

मीकायाह को लाने के लिए भेजे गए दूत ने उससे दो राजाओं के सामने चार सौ दरबारी भविष्यवक्ताओं की भविष्यवाणी पर रबर की मुहर लगाने का आग्रह किया (1 राजा 22:13) कटु व्यंग्य के साथ, वह झूठे भविष्यवक्ताओं द्वारा शब्दशः उपयोग किए गए वाक्यांश को उद्धृत करता है और नाटकीय रूप से “और समृद्ध” जोड़कर इसे तेज करता हैः “ऊपर जाओ, और समृद्ध हो जाओ, और प्रभु इसे राजा के हाथ में सौंप देंगे!” (1 राजा 22:6,15) स्पष्ट उपहास का पता लगाते हुए, अहाब ने गुस्से में शपथ के तहत सच्चाई सुनने की मांग की (1 राजा 22:16)

“” “तब मीकायाह ने यहोवा की ओर से एक भयप्रद वचन सुनाया, कि उसने सारे इस्राएल को बिना चरवाहे की भेड़ की नाई पहाड़ों पर तितर-बितर होते देखा” “(1 राजा 22:17)।” भविष्यवाणी में राजा अहाब की मृत्यु और उसकी पूरी सेना की हार के बारे में भी भविष्यवाणी की गई थी। अहाब ने यहोशापात की ओर रुष्ट होकर कहा, क्या मैं ने तुझ से नहीं कहा था कि वह मेरे विषय में भलाई की नहीं, वरन् विपत्ति की भविष्यवाणी करेगा? (1 राजा 22:18) लेकिन यह संघर्ष का अंत नहीं था। प्रभु का सच्चा भविष्यवक्ता जारी रहा।

मीकायाह की स्वर्गीय परिषद की दृष्टि

19 मैंने यहोवा को अपने सिंहासन पर बैठे और स्वर्ग (וְכָל-צְבָא הַשָּׁמַיִם עֹמֵד עָלָיו) की सारी सेना को उसके पास उसकी दाहिनी और बाईं ओर खड़े देखा।

कुछ अनुवाद निर्दिष्ट करते हैं कि प्रभु स्वर्गदूतों (NASB) से घिरे हुए थे, लेकिन हिब्रू पाठ व्यापक है, जिसमें “स्वर्ग की पूरी सेना” (כָל-צְבָא הַשָּׁמַיִם) का वर्णन किया गया है। मीकायाह का बयान शायद अतिशयोक्तिपूर्ण है, क्योंकि इस स्वर्गीय सेना का सरासर पैमाना एक ही दृश्य में दृश्य नियंत्रण की अवहेलना करता है। फिर भी, इसकी पूर्णता पर उनका जानबूझकर जोर दैवीय परिषद के सार्वजनिक और आधिकारिक चरित्र को उजागर करता है।

20. “तब यहोवा ने कहा,” “कौन अहाब को बहकावेगा कि वह जाकर रामोत-गिलियड में गिरे?” और एक ने यह कहा, जबकि दूसरे ने ऐसा कहा।

दृश्य के केंद्र में क्रिया פָּתָה (पताह) है जिसे YHVH और बाद में आत्मा (vv) दोनों द्वारा दोहराया जाता है। 20-22) इस क्रिया का अर्थ “झूठ बोलना” नहीं है, लेकिन इसका अधिक सूक्ष्म अर्थ हैः “बहकाना, लुभाना और लुभाना”।

यहोवा, यहोवा, यहोवा, यहोवा, यहोवा, यहोवा, यहोवा, यहोवा יֵּצֵא הָרוּחַ, וַיַּעֲמֹד לִפְנֵי יְהוָה, וַיֹּאמֶר, אֲנִי אֲפַתֶּנּוּ

“21 तब आत्मा आगे आया और यहोवा के सामने खड़ा हुआ और कहा,” “मैं उसे लुभाऊंगा।”

कहानी के संदर्भ को देखते हुए, आत्मा झूठ का आविष्कार नहीं करती है; यह उस चापलूसी को बढ़ाती है जिसे अहाब ने पहले ही विश्वास करने के लिए चुना है और सुनने की मांग की है। यह ‘आत्मा’ (हा-रुआह,  hā-rûaḥ) संभवतः वही विरोधी व्यक्ति है जो नौकरी और जकर्याह में परमेश्वर के अधिकार के तहत काम करता है, फिर इसकी विधि का प्रस्ताव करता है। समान रूप से हड़ताली एक निश्चित लेख में है  וַיֵּצֵא הָרוּחַ-” वह आत्मा आगे आई” (v. 21) इसे “एक आत्मा” के रूप में प्रस्तुत करने वाले अधिकांश अनुवादों के बावजूद, हिब्रू का तात्पर्य एक ज्ञात अस्तित्व से है, संभवतः वही विरोधी व्यक्ति जो शैतान (הַשָּׂטָן) के रूप में प्रकट होता है (यशायाह) जो यहोवा के अधिकार के तहत सख्ती से काम कर रहा है (अय्यूब 1:6,7,8,9,12; अय्यूब 2:1,2,3,4,6, और 7, साथ ही जकरयाह 3:1) जबकि कई दुभाषिए (प्राचीन और आधुनिक) इस आकृति की पहचान नौकरी और जकर्याह से ज्ञात शैतान (अभियुक्त) के साथ करते हैं, पाठ स्वयं आत्मा की सटीक पहचान को कुछ हद तक खुला छोड़ देता है।

और ¶यहिगाइमिर ¶यहहोह एल्योव, ¶यहिगाइमिर, ¶यहेगाइमिर और ¶यहेगाइमिर, ¶यहेगाइमिर और ¶यहेगाइमिर, ¶यहेगाइमिर और ¶यहेगाइमिर

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָיו, בַּמָּה וַיֹּאמֶר, אֵצֵא וְהָיִיתִי רוּחַ שֶׁקֶר, בְּפִי, כָּל-נְבִיאָיו; וַיֹּאמֶר, תְּפַתֶּה וְגַם-תּוּכָל-צֵא, וַעֲשֵׂה-כֵן

22. और परमेश्वर ने उससे कहा, ‘कैसे? “” “और उन्होंनें कहा, ‘मैं बाहर जाना होगा और अपने सभी भविष्यद्वक्ताओं (בְּפִי, כָּל-נְבִיאָיו) के मुंह में एक धोखेबाज आत्मा  (רוּחַ שֶׁקֶר) हो जाएगा।” फिर उन्होंने कहा, ‘आप लुभाने में सक्षम होंगे और आप भी सफल  (וְגַם-תּוּכָל) होंगे। जाओ और ऐसा करो। ‘ (צֵא, וַעֲשֵׂה-כֵן)

आयत 22 में YHVH की प्रतिक्रिया निर्णायक हैः “आप लुभायेंगे, और आप सफल भी होंगे। जाओ और ऐसा करो। ” जोरदार “आप भी प्रबल होंगे” केवल अनुमति नहीं है, बल्कि सजा की गारंटी देने वाला एक न्यायिक आदेश है। इसके बाद आता है “बाहर जाओ और ऐसा करो” (צֵא, וַעֲשֵׂה-כֵן) जो कहानी का महत्वपूर्ण क्षण है। वाक्यांश निष्क्रिय भत्ता नहीं है; यह एक वाक्य की सक्रिय कमीशनिंग है।

परमेश्वर का न्याय

एक अन्य संदर्भ में, लेकिन मूल रूप से एक ही बात के बारे में बोलते हुए, प्रेरित पौलुस ने इस गतिशील का सारांश इस प्रकार दियाः

11 इस कारण परमेश्वर उन पर एक भ्रामक प्रभाव भेजेगा, ताकि वे झूठी बातों पर विश्वास करें, 12 ताकि उन सभी का न्याय किया जा सके जो सत्य पर विश्वास नहीं करते थे, लेकिन दुष्टता में आनंद लेते थे। (2 थिस्स 2:11-12; रोमियों 1:18-31 भी देखें)

पौलुस के ज्ञान के शब्द ἐνέργειαν πλάνης (“भ्रामक प्रभाव”) परमेश्वर भेजता है (2 थिस्स 2:11) बिल्कुल दर्पण 1 राजा 22 ‘s רוּחַ שֶׁקֶר पवित्रशास्त्र परमेश्वर देता है ((נָתַן) दोनों परमेश्वरीय न्याय का वर्णन करते हैंः संप्रभु रूप से विद्रोहियों को उस लुभावने झूठ के हवाले करना जो वे पहले से चाहते हैं।

प्रभु के भविष्यद्वक्ता ने जारी रखाः

23 अब देखो, यहोवा ने तुम्हारे इन सब भविष्यद्वक्ताओं के मुँह में धोखा देने की आत्मा दी, और यहोवा ने तुम्हारे विषय में बुराई की बातें कहीं।

यह गतिशीलता अहाब के लिए अद्वितीय नहीं है। शास्त्र एक गंभीर प्रतिमान प्रकट करता हैः दृढ़ विद्रोह के लिए परमेश्वर की न्यायिक प्रतिक्रिया पापी के चुने हुए मार्ग की पुष्टि करना है। जैसे उसने फिरौन के मन को कठोर कर दिया (निर्गमन 7:3; 9:12)-अत्याचारी की हठ को विपत्तियों और इस्राएल के उद्धार के लिए मंच में बदल दिया-इसलिए वह यहाँ एक छल करने वाली आत्मा को अहाब की चापलूसी में पुष्टि करने के लिए नियुक्त करता है जिसकी उसने मांग की थी। दोनों ही मामलों में, दिव्य संप्रभुता सक्रिय रूप से विद्रोहियों के चुने हुए मार्ग को मजबूत करती हैः फिरौन ने परमेश्वर के लोगों को जाने नहीं दिया, और अहाब ने सच्ची चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया।

“यहेजकेल 14:9 “यदि भविष्यद्वक्ता भविष्यद्वाणी करने के लिए लुभाया जाता है, तो मैं यहोवा उस भविष्यद्वक्ता को लुभाया है।” यहाँ परमेश्वर खुले तौर पर झूठे भविष्यवक्ताओं के धोखे की ज़िम्मेदारी का दावा करता है, जिन्होंने पहले ही खुद को मूर्तिपूजा के लिए बेच दिया है, उन्हें उनके चुने हुए मार्ग में ठीक उसी तरह पुष्टि करते हैं जैसे वह अहाब के 400 दरबारी भविष्यवक्ताओं के साथ करता है।

ध्यान दें कि यहेजकेल 14:9 में क्रिया  פָּתָה एक पद में दो बार उपयोग की जाती है, दूसरी घटना के विषय के रूप में परमेश्वर के साथः ‘मैं यहोवा ने उस भविष्यद्वक्ता को लुभाया है’-ठीक वही न्यायिक पैटर्न जो अहाब के 400 के साथ देखा गया था। यह समानांतर साबित करता है कि पैटर्न न्यायिक है, मनमाना छल नहीं।

इसलिए, इब्रानी पाठ कभी भी परमेश्वर को झूठ बोलने वाला नहीं बताता है। इसके बजाय, यह एक पवित्र परमेश्वर को प्रकट करता है, जो पूर्ण न्याय में, संयम को वापस लेता है और विद्रोहियों के आत्म-धोखे की पुष्टि करता है, उनकी इच्छाओं को उनके विनाश के साधन के रूप में उपयोग करता है। अहाब को उसकी इच्छा के विरुद्ध धोखा नहीं दिया जाता है; उसे उसी तरीके से दिया जाता है जिस पर उसने विश्वास करने पर जोर दिया था।

निष्कर्ष

एक पवित्र परमेश्वर कभी झूठ नहीं बोलता। अपने न्याय में, वह कभी-कभी संयम वापस लेता है और न्यायिक रूप से उन आत्म-धोखे में जिद्दी विद्रोहियों की पुष्टि करता है जिन्हें वे पहले ही चुन चुके हैं, उन्हें चापलूसी वाले झूठ के हवाले कर देते हैं जो वे चाहते हैं जब तक कि वे ही झूठ उन्हें विनाश की ओर नहीं ले जाते।

अहाब के साथ ऐसा ही हुआ। परमेश्वर ने कोई झूठ नहीं बोला; उन्होंने बस हर बाधा को हटा दिया और राजा को अपने दिल की मांग करने वाले भविष्यवक्ताओं को दे दिया। मीकायाह की सच्चाई का तिरस्कार करने वाला मुँह उस धोखे से भर गया था जो उसे पसंद था-अहाब के विनाश तक।

परमेश्वर जो जिद्दी को कठोर करते हैं वह टूटे हुए को ठीक करते हैं। घमण्डी को वह उनके भ्रम में छोड़ देता है; विनम्र को वह सर्वशक्तिमान अनुग्रह से रक्षा करता है। आपका भय, सत्य के लिए आपकी भूख, उनका सम्मान करने के लिए आपकी पीड़ा-ये पवित्र आत्मा की उंगलियों के निशान हैं जो साबित करते हैं कि दरवाजा अभी भी चौड़ा है।

सारी पृथ्वी का न्यायी तुम्हारा उद्धारकर्ता बन गया है। दुष्ट राजाओं पर विनाश की घोषणा करने वाली आवाज़ अब आपसे कहती है, “आओ।” वास्तव में किसी भी पश्चातापी हृदय को कभी भी अस्वीकार नहीं किया जाएगा। उसकी ओर दौड़ो-आकाश पर शासन करने वाली भुजाएँ खुली हैं, और परमेश्वर की पवित्रता को संतुष्ट करने वाला रक्त आपको हमेशा के लिए ढक लेता है।

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