आशीषें चोरी और वापसी

इस लेख में, हमारा उद्देश्य यह प्रदर्शित करना है कि जेठा का आशीर्वाद, जिसे याकूब ने अपने भाई एसाव से लिया था, उसे दूसरों पर समृद्धि और प्रभुत्व का आसान जीवन नहीं मिला, जिसे वह इतनी लगन से चाहता था। हालाँकि, पदन अराम जाने से पहले अपने पिता से प्राप्त अब्राहम का आशीर्वाद ठीक वही लाया जिसका वादा किया गया था-परमेश्वर की उपस्थिति, कई बच्चे और रहने के लिए भूमि। (इस अध्ययन के भाग I को पढ़ना सुनिश्चित करें, जिसका शीर्षक है “सूप के कटोरे के लिए भविष्य के नेतृत्व का आदान-प्रदान”।) इसके अलावा, हम तर्क देते हैं कि याकूब ने एसाव को जेठा आशीर्वाद लौटा दिया, और खुद को एक पश्चातापी व्यक्ति के रूप में स्थापित किया जो परमेश्वर के लोगों, इस्राएल का पिता बनने के योग्य था।

चारों  क्या जाता है  ओर आता है क्या 

पद्दान अराम पहुँचने पर, याकूब अपने भावी प्रेमी राहेल से एक कुएँ पर मिलने और वहाँ उसकी सहायता करने के बाद लाबान के शिविर में पहुँचा। शुरुआत में, याकूब का लाबान के घर पर गर्मजोशी से स्वागत किया गया (उत्पत्ति २९:१३-१४) लेकिन जल्द ही उसे पता चला कि चीजें वैसी नहीं थीं जैसी वे लग रही थीं।

याकूब को राहेल से गहरा प्यार हो गया और लाबान की माँग पर उससे शादी करने के लिए उसने सात साल तक मेहनत की। लेकिन लाबान ने याकूब को धोखा दिया और उनकी शादी की रात को राहेल की जगह उसे लिआ दे दी। एक बार जब उनके यौन मिलन के माध्यम से उनकी शादी को सील कर दिया गया, तो अगली सुबह सच्चाई सामने आई। याकूब को अपनी ही दवा का स्वाद मिला। उसे भी बेरहमी से धोखा दिया गया।

एक हफ्ते बाद, याकूब ने राहेल से शादी की, लेकिन एक भारी अतिरिक्त लागतः उसे अपने दुष्ट चाचा की मांगों को पूरा करने के लिए सात साल और काम करना पड़ा (उत्पत्ति २९:१५-३०) इससे पहले कि वह लाबान के शिविर को छोड़कर कहीं और अपना स्वतंत्र परिवार स्थापित करने पर विचार कर सके।

याकूब की दादी सारा और माँ रिबका की तरह, राहेल को गर्भ धारण करने के लिए संघर्ष करना पड़ा। दूसरी ओर, याकूब के तिरस्कार के बावजूद, परमेश्वर ने लेआह को उसके कई बच्चों को देकर उस पर अनुग्रह किया। स्वाभाविक रूप से, इसने याकूब के प्रेम और ध्यान के लिए लिआ और राहेल के बीच वर्षों की प्रतिद्वंद्विता और प्रतिस्पर्धा को जन्म दिया (उत्पत्ति २९:३१-३५) याकूब का जीवन खुशहाल और सामंजस्यपूर्ण नहीं था। इसमें कोई संदेह नहीं कि याकूब को राहेल को सांत्वना देनी थी, जिससे वह बहुत प्यार करता था और जो उसकी बांझपन से तबाह हो गई थी। इससे उनके एक समय के प्यार करने वाले रिश्ते में काफी तनाव पैदा हुआ। हम पढ़ते हैंः

“जब राहेल ने देखा कि वह याकूब को कोई संतान नहीं दे रही है, तो उसे अपनी बहन से जलन होने लगी। इसलिए उसने याकूब से कहा, ‘मुझे बच्चे दो, नहीं तो मैं मर जाऊंगी!’ याकूब उस पर क्रोधित हुआ और कहा, “क्या मैं परमेश्वर के स्थान पर हूँ, जिसने तुम्हें बच्चे पैदा करने से रोका है? (उत्पत्ति ३०:१-२)

लिआ के अपने सातवें बच्चे, दीना को जन्म देने के बाद ही राहेल ने अंततः गर्भ धारण किया और यूसुफ को जन्म दिया, एक ऐसा बेटा जिसका दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य बाद में याकूब और उसकी प्यारी राहेल को अकल्पनीय दुःख और पीड़ा का कारण बना।

पदन अराम में याकूब को जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, उनके बावजूद यह मान लेना एक गलती होगी कि चोरी किए गए आशीर्वाद का कोई प्रभाव नहीं था। चोरी किए गए आशीर्वाद की शक्ति ने याकूब के सीमित संसाधनों को जबरदस्त धन और निष्क्रिय आय में बदल दिया (उत्पत्ति ३०:२५-४३) हम पढ़ते हैंः

“वह आदमी (याकूब) बहुत समृद्ध हो गया और उसके पास बड़ी-बड़ी भेड़-बकरियाँ, स्त्री और पुरुष सेवक, ऊंट और गदहे थे। (उत्पत्ति ३०:४३)

भले ही आशीर्वाद याकूब का नहीं था, लेकिन इसमें एक ऐसी शक्ति थी जिसे कोई भी मानवीय दोष रोक नहीं सकता था।

समय समाप्त हो चुका था।

एक समय पर यह स्पष्ट हो गया कि यह याकूब और उसके परिवार के जाने और कभी वापस नहीं आने का समय था। परमेश्वर की आज्ञा से उसकी जाने की इच्छा की पुष्टि हुई (उत्पत्ति ३१:१-३) इब्राहीम का आशीर्वाद, जो इसहाक ने याकूब को दिया था, शक्तिशाली रूप से काम कर रहा था। परमेश्वर ने याकूब से कहाः

“मैं बेतेल का परमेश्वर हूँ, जहाँ आपने एक स्तंभ का अभिषेक किया और मेरे लिए एक प्रतिज्ञा की। “अब इस देश को छोड़कर अपने देश को लौट जाओ” (उत्पत्ति ३१:१३)।”

लाबान याकूब को जाने देने के लिए तैयार नहीं था, और उसे भागने के लिए मजबूर कर रहा था, जैसे वह एक बार एसाव से भाग गया था। अब उसे विपरीत दिशा में भागना पड़ा। यह समझना महत्वपूर्ण है कि उत्पत्ति की पुस्तक के मूल और इच्छित पाठक प्राचीन इस्राएली थे जो हाल ही में मिस्र में गुलामी से बच निकले थे। लाबान के प्रति याकूब की दासता उनके साथ प्रतिध्वनित हुई क्योंकि वे यह भी जानते थे कि अपने स्वामी से बचना कितना कठिन था।

जब याकूब ने लाबान का सामना किया, तो उसने साहसपूर्वक उस पीड़ा का वर्णन किया जो उसने सहीः

“मैं बीस साल से तुम्हारे साथ हूँ… मेरी स्थिति यह थीः दिन में गर्मी और रात में ठंड मुझे खा जाती थी, और मेरी आँखों से नींद निकल जाती थी। बीस साल तक मैं आपके घर में ऐसा ही रहा। मैंने तुम्हारी दो बेटियों के लिए चौदह साल और तुम्हारे झुंडों के लिए छह साल काम किया, और आपने मेरी मजदूरी को दस बार बदल दिया। यदि मेरे पिता का परमेश्वर, इब्राहीम का परमेश्वर और इसहाक का भय मेरे साथ न होता, तो तुम मुझे खाली हाथ भेज देते। परन्तु परमेश्वर ने मेरी कठिनाई और मेरे हाथों की परिश्रम को देख लिया है, और पिछली रात उसने तुम्हें डांटा “(उत्पत्ति ३१:३८-४२)।

याकूब के मुकदमे इस टकराव के साथ समाप्त नहीं हुए (कुछ अभी भी एसाव के साथ सुलह के बाद आए थे) क्षेत्र के शासक हमोर के बेटे शकेम ने याकूब की बेटी दीना का यौन उत्पीड़न किया, जिससे उसे और आघात लगा। स्थिति नियंत्रण से बाहर हो गई, और याकूब के बेटे, छल के माध्यम से, हिवी शिविर में एक हत्या हिंसा पर चले गए (उत्पत्ति ३४:१-३१) यहाँ फिर से छल एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। अब यह याकूब नहीं है, लेकिन उसके कुछ बच्चे वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा वह पहले करते थे। शकेम के बाद, एक हिवी राजकुमार, याकूब की बेटी दीना को अपवित्र करता है, वह उससे शादी करना चाहता है। दीना के भाई, शिमोन और लेवी, शकेम और उसके पिता, हमोर को इस शर्त पर शादी के लिए सहमत होकर धोखा देते हैं कि सभी हिवी पुरुषों का खतना किया जाए। जबकि हिवी खतना से उबर जाते हैं, शिमोन और लेवी हमला करते हैं, शकेम और हमोर सहित सभी पुरुषों को मारते हैं, और शहर को लूटते हैं। उनकी कपटपूर्ण योजना दीना के बलात्कार का बदला लेती है लेकिन कई निर्दोष लोगों के खिलाफ नृशंस हिंसा की ओर ले जाती है।

कुल मिलाकर, यह स्पष्ट है कि एसाव के साथ पुनर्मिलन से पहले और बाद में याकूब ने बहुत कठिन जीवन का अनुभव किया। जब याकूब यूसुफ के साथ पुनर्मिलन के बाद फिरौन से मिलता है, तो वह उसे बताता है किः

“… मेरे जीवन के कुछ ही और अप्रिय वर्ष रहे हैं”… “” “(उत्पत्ति ४७:९)”. (Gen 47:9, וּמְעַט וְרָעִים הָיוּ יְמֵי שְׁנֵי חַיַּי, उच्चारण: u-m’at v’ra’im hayu y’mei sh’nei chayyai).

 

चोरी की हुई आशीष को लौटाना

याकूब ने अपने भाई एसाव को एक संदेश भेजा, जिसमें उसने अपने सेवकों को एसाव से मिलने और कहने का निर्देश दियाः

“आप मेरे प्रभु एसाव से यही कहेंः ‘आपका दास/सेवक याकूब कहता है,’ मैं लाबान के साथ रहा हूं और अब तक वहीं रहा हूं…। अब मैं अपने स्वामी को यह संदेश भेज रहा हूँ, ताकि मैं आपकी आँखों में अनुग्रह पा सकूं। (उत्पत्ति ३२:४-५)

याकूब ने विनम्रता से खुद को एसाव के दास के रूप में संदर्भित किया आधुनिक शब्द “सेवक” सही है लेकिन कुछ हद तक मूल अर्थ को अस्पष्ट कर देता है। याकूब अपने भाई के अधिकार और उस पर प्रभुत्व को स्वीकार करता है। लेकिन जब दूत लौटे तो वे परेशान करने वाली खबर लेकर आएः

 “हम तेरे भाई एसाव के पास गए, और अब वह तुझ से मिलने आता है, और उसके साथ चार सौ पुरुष हैं (उत्पत्ति ३२:६)।”

डर ने याकूब को जकड़ लिया, और उसे विश्वास हो गया कि एसाव बीस साल पहले उसके विश्वासघात का बदला लेने के लिए उसे मारने आ रहा था। उसने अपने लोगों और संपत्ति को दो समूहों में विभाजित किया, इस उम्मीद में कि कम से कम एक हमले से बच सकता है (उत्पत्ति ३२:७-८) तब याकूब ने अपने दादा इब्राहीम और पिता इसहाक के परमेश्वर को पुकारा, साहसपूर्वक उससे अपने वंश को समुद्र की रेत के रूप में असंख्य बनाने के अपने वादे को पूरा करने के लिए कहा (उत्पत्ति ३२:९-१२) पश्चाताप के एक कार्य में, याकूब ने एसाव के लिए पशुओं के उदार उपहारों का चयन करके चोरी किए गए आशीर्वाद को वापस करने की कोशिश कीः

“…अपने साथ जो कुछ था, उसमें से उसने अपने भाई एसाव के लिए एक उपहार चुनाः २०० मादा बकरियाँ और २० नर बकरियाँ, २०० भेड़ें और २० मेढ़े, ३० मादा ऊंट अपने बच्चों के साथ, ४० गायें और १० बैल, और २० मादा गदहे और १० नर गदहे।” (उत्पत्ति ३२:१३-१५)

जानवरों के अनुपात को सावधानीपूर्वक चुना गया था ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि एसाव के झुंड तेजी से समृद्ध होंगे, दोनों शारीरिक और प्रतीकात्मक रूप से जेठा के चोरी किए गए आशीर्वाद को वापस करेंगे।”।

भले ही याकूब को अपनी जान और अपने प्रियजनों की जान का डर था, लेकिन अंततः परमेश्वर के वादे पर उसका भरोसा कायम रहा। लेकिन तब तक नहीं जब तक याकूब एक रहस्यमय व्यक्ति के साथ कुश्ती लड़ी जिसने उसे आशीर्वाद दिया और उसका नाम बदलकर इज़राइल कर दिया (उत्पत्ति ३२:२२-३१,יִשְׂרָאֵל, उच्चारणः इस्राएल) यह मुलाकात यह सुनिश्चित करने के लिए एक दुर्लभ दिव्य हस्तक्षेप था कि परमेश्वर के लोगों, इस्राएल के पिता, याकूब, एसाव से मिलने के बारे में अपना मन नहीं बदलेंगे। अगर उसने ऐसा किया होता, तो वह अपने भाई, एक चोर का पूरक बना रहता। परमेश्वर के विशेष दूत ने याकूब/इस्राएल को घोषणा की कि, परमेश्वर के साथ कुश्ती करने के बाद, वह अब से लोगों पर विजय प्राप्त करेगा। अपने डर के बावजूद, याकूब दृढ़ रहा और वादा किए गए देश की ओर अपनी यात्रा जारी रखी, जहाँ वह जल्द ही अपने बहुत डरावने भाई एसाव का सामना करेगा।

पुनर्मिलन

याकूब के दृष्टिकोण ने उनकी प्राथमिकताओं को प्रतिबिंबित कियाः

“… उसने नौकरानियों और उनके बच्चों को सामने रखा, उसके बाद लिआ और उसके बच्चों को, और राहेल और यूसुफ को पीछे रखा। वह स्वयं आगे बढ़ा और अपने भाई के पास पहुँच कर सात बार भूमि पर झुक गया “(उत्पत्ति ३३:१-३)।

छिपने के बजाय, याकूब एसाव के चोरी किए गए जेठा के आशीर्वाद के पूर्ण और सही दावे को स्वीकार करने के लिए सात बार झुक गया। इसके बाद जो हुआ उससे याकूब अवाक रह गयाः एसाव याकूब से मिलने के लिए दौड़ा और उसे गले लगा लिया; उसने अपनी बाहों को उसकी गर्दन के चारों ओर फेंक दिया और उसे चूमा। तब वे एक साथ रोए (उत्पत्ति ३३:४) अनुवाद कई और हिब्रू अंतर्दृष्टि को अस्पष्ट करता है।

एसाव ने कहा, “मेरे पास पहले से ही बहुतायत/बहुतायत है (רָב, उच्चारणः राव) मेरे भाई। जो कुछ तुम्हारे पास है उसे अपने पास रखो “(उत्पत्ति ३३:९)।

ऐसा प्रतीत होता है कि एसाव ने जानबूझकर हिब्रू शब्द “רָב” (राव) का उपयोग किया है जिसका अर्थ है “बहुत” या “बहुतायत”, कई साल पहले अपनी मां रिबका से बोले गए प्रभु के वचन का आह्वान करते हुएः “और बड़ा छोटा/या इसके विपरीत की सेवा करेगा (וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר,, उच्चारणः v ‘rav ya’ avod tza ‘ir)” (उत्पत्ति २५:२३) (विस्तृत व्याख्या के लिए इस अध्ययन का पहला भाग देखें)

शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि याकूब ने एसाव को अपने पशु उपहारों का वर्णन करने के लिए दो अलग-अलग हिब्रू शब्दों का इस्तेमाल कियाः

 “अगर मुझे आपकी आँखों में अनुग्रह मिला है, तो मेरा उपहार स्वीकार करें”…” (उत्पत्ति ३३:१०)

मिनचा ( מִנְחָה) की जड़ किसी को दिए गए उपहार, भेंट या श्रद्धांजलि से संबंधित है, जो अक्सर धार्मिक या औपचारिक संदर्भ में होती है।

 “कृपया मेरे आशीर्वाद को स्वीकार करें जो आपके लिए लाया गया था…” (उत्पत्ति ३३:११)

याकूब पहले एसाव से अपना उपहार स्वीकार करने के लिए कहता है (מִנְחָתִי, मिनचाटी) लेकिन फिर “मेरे आशीर्वाद” (בִּרְכָתִי, बिर्चाटी) में स्थानांतरित हो जाता है और स्पष्ट रूप से चोरी किए गए आशीर्वाद को स्वीकार करता है जो वह अब लौट रहा है। दुर्भाग्य से, कई अनुवाद (एनआईवी, एनएलटी, सीएसबी, एनएएसबी, आरएसवी, सीईबी) उपहार और आशीर्वाद के बीच के अंतर को पकड़ने में विफल रहते हैं, इसके बजाय “वर्तमान” या “उपहार” जैसे शब्दों का उपयोग करते हैं (उत्पत्ति ३३:११) अन्य, जैसे कि वाई. एल. टी., एन. के. जे. वी., ई. एस. वी. और के. जे. वी., “आशीर्वाद” शब्द का सटीक उपयोग करते हैं। ऐसा करने से, अनुवादों का पहला समूह यह पहचानने की उपेक्षा करता है कि याकूब एसाव को जेठा का आशीर्वाद वापस दे रहा है, जो उसने पहले उससे लिया था।

निष्कर्ष

याकूब की यात्रा एक कालातीत सत्य का खुलासा करती हैः परमेश्वर की कृपा हमारी सबसे गंभीर गलतियों को भी मुक्ति के मार्ग में बदल देती है। युवा महत्वाकांक्षा और उसकी माँ की गलत सलाह से प्रेरित होकर उसने एसाव से जो आशीर्वाद चुराया, वह उसकी समृद्धि या प्रभुत्व को पूरा नहीं कर सका। इसके बजाय, यह ऐसी परीक्षाएँ लेकर आया जिसने उसकी आत्मा की परीक्षा की और उसके हृदय को नया रूप दिया। इन संघर्षों के माध्यम से, याकूब ने सीखा कि सच्ची आशीषें मानवीय योजनाओं से नहीं बल्कि परमेश्वर के अटल वादों से मिलती हैं। अब्राहम का आशीर्वाद-परमेश्वर की उपस्थिति, वंशजों की एक भीड़, और एक वादा किया गया देश-याकूब का लंगर बन गया, जिसने उसे धोखे, कठिनाई और नुकसान के माध्यम से मार्गदर्शन किया। वास्तविक पश्चाताप द्वारा चिह्नित एसाव को चोरी किए गए जन्मसिद्ध अधिकार को वापस करने के अपने साहसी कार्य में, याकूब ने अपने अतीत का भार कम किया और परमेश्वर के लोगों के पिता, इस्राएल के रूप में अपने दिव्य आह्वान में कदम रखा। याकूब की कहानी हमें स्वार्थी महत्वाकांक्षाओं को छोड़ने और परमेश्वर के वफादार वादों को अपनाने के लिए प्रेरित करती है। यह हमें विनम्रता से चलने के लिए प्रेरित करता है, एक ऐसे परमेश्वर पर भरोसा करता है जो हमारी असफलताओं को दूर करता है, हमारे घावों को ठीक करता है, और हमें आशा, उद्देश्य और प्रचुर जीवन से भरे भविष्य की ओर ले जाता है।