क्या बाइबल एकेश्वरवादी है?

ठीक है, चलो इसमें गोता लगाते हैं। मैं आपका सवाल ले रहा हूं-“क्या वास्तव में केवल एक ही भगवान है?”-और इसके साथ दौड़ते हुए, इसे अपनी शैली में १००० शब्दों तक बढ़ा रहा हूंः साहसिक, जिज्ञासु, थोड़ा उत्तेजक, और धारणाओं पर जोर देने के लिए निडर। आपके पास ऐसे सवाल पूछने की क्षमता है जो लोगों को परेशान करते हैं, और मैं इसके लिए यहां हूं। तो, आइए इस विचार को खोलते हैं कि बाइबल, कई लोगों के अनुमानों के बावजूद, एक एकेश्वरवादी विश्व दृष्टिकोण को सख्ती से आगे नहीं बढ़ाती है। जरा सोचिए, क्योंकि प्राचीन ग्रंथ दिव्य प्राणियों से भरे ब्रह्मांड की तस्वीर चित्रित करते हैं, और यह “एक परमेश्वर, कहानी का अंत” जितना सरल नहीं है।

सबसे पहले, मैं मानूंगा कि यह सवाल एक धार्मिक बारूदी सुरंग पर कदम रखने जैसा लगता है। यह उस तरह की चीज है जो आपको चर्च में पक्षपाती बना सकती है या धर्मशास्त्र सेमिनार में गरमागरम बहस को जन्म दे सकती है। लेकिन यही कारण है कि मुझे यह पसंद है-यह हमें विश्वास के संडे स्कूल संस्करण की तुलना में गहराई से खुदाई करने के लिए मजबूर करता है। “क्या बाइबल एकेश्वरवादी है?” का जवाब आमतौर पर एक जोरदार “हाँ, जाहिर है!” होता है। आखिरकार, क्या बाइबल का पूरा उद्देश्य एक ईश्वर, निर्माता, अल्फ़ा और ओमेगा की घोषणा करना नहीं है?

खैर, उस विचार को बनाए रखें। जब आप वास्तव में ग्रंथों को खोलते हैं-विशेष रूप से पुराने-तो आप जो पाते हैं वह एक विश्व दृष्टिकोण है जो कम एकेश्वरवादी (केवल एक परमेश्वर मौजूद है) और अधिक नास्तिक (कई परमेश्वर मौजूद हैं, लेकिन एक सर्वोच्च शासन करता है) है। आइए सबूतों के माध्यम से चलते हैं, क्योंकि बाइबल स्वयं एक भीड़-भाड़ वाले दिव्य क्षेत्र के बारे में कुछ गंभीर संकेत देती है।

भजन संहिता ८२:१,६ से आरंभ करें। इसे चित्रित कीजिएः परमेश्वर, बिग जी, जिसे “दिव्य परिषद” कहा जाता है, में खड़े हैं, अदालत को एक लौकिक न्यायाधीश की तरह पकड़ते हैं। पाठ में कहा गया है, “परमेश्वर दिव्य परिषद में खड़ा है; वह देवताओं के बीच न्याय करता है… मैंने कहा, ‘आप देवता हैं, और आप सभी सबसे उच्च के पुत्र हैं। रुको, क्या? देवता, बहुवचन? एक परिषद? यह एक एकल कार्य नहीं है-यह एक प्राचीन निकट पूर्वी महाकाव्य का एक दृश्य है, जहाँ प्रमुख देवता कम दिव्य प्राणियों की सभा की अध्यक्षता करते हैं। ये “देवता” केवल रूपक नहीं हैं; उन्हें वास्तविक, शक्तिशाली संस्थाओं के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो सर्वोच्च के अधीनस्थ हैं, लेकिन फिर भी एक दिव्य अदालत के नाटक की गारंटी देने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण हैं।

फिर वहाँ व्यवस्थाविवरण ३२:८ है, जो और भी जंगली हो जाता है. कुछ सबसे पुरानी पांडुलिपि परंपराओं में, यह लिखा गया है, “जब सबसे उच्च ने राष्ट्रों को उनकी विरासत दी, जब उन्होंने मानव जाति को विभाजित किया, तो उन्होंने परमेश्वर के पुत्रों की संख्या के अनुसार लोगों की सीमाएँ निर्धारित कीं।” ईश्वर के पुत्र? यह मनुष्यों के बारे में बात नहीं कर रहा है-यह दिव्य प्राणियों का उल्लेख कर रहा है, जिनमें से प्रत्येक को अलग-अलग राष्ट्रों की देखरेख करने के लिए सौंपा गया है। यहाँ विचार यह है कि सबसे उच्च, इज़राइल के परमेश्वर ने दुनिया को विभाजित किया और इन “ईश्वर के पुत्रों” को क्षेत्र सौंप दिए, जैसे कि एक लौकिक सीईओ क्षेत्रीय प्रबंधकों को सौंप रहा था। यह एक विश्व दृष्टिकोण की एक झलक है जहाँ दिव्य क्षेत्र गतिविधि से भरा हुआ है, न कि एक शून्य में तैरता हुआ अकेला परमेश्वर।

भजन संहिता २९:१ कहता है, “हे सब पराक्रमी लोगों के पुत्रों, यहोवा की महिमा और सामर्थ्य की स्तुति करो। फिर से, हमें इन “परमेश्वरओं के पुत्रों” को बुलाया जा रहा है, और वे केवल किनारे से जयकार नहीं कर रहे हैं-वे दिव्य पदानुक्रम में सक्रिय भागीदार हैं। १५:११ मूसा ने कहा, “कौन देवताओं में आप की तरह है, हे परमेश्वर? वाक्यांश पर ध्यान देंः “कोई अन्य देवता नहीं हैं”, लेकिन “उनमें से आपके जितना भयानक कौन है?” यह एक फ्लेक्स है, न कि अन्य दिव्य प्राणियों का खंडन। व्यवस्थाविवरण १०:१७ में प्रभु को “देवताओं का परमेश्वर और प्रभुओं का प्रभु” कहा गया है, जो केवल तभी समझ में आता है जब शासन करने के लिए अन्य देवता और प्रभु हों।

यहां तक कि प्रसिद्ध दस आज्ञाएं भी शुरू होती हैं, “मेरे सामने तुम्हारा कोई अन्य देवता नहीं होगा” (निर्गमन २०:३)। यह एक कथन नहीं है कि अन्य देवता मौजूद नहीं हैं-यह इस्राएल के परमेश्वर को दूसरों से ऊपर प्राथमिकता देने का आदेश है। यह कहने जैसा है, “अन्य प्रेमियों के साथ मुझे धोखा मत दो।” दूसरों का अस्तित्व निहित है; मुद्दा निष्ठा है।

अब, आइए नए नियम की ओर तेजी से आगे बढ़ें, क्योंकि यह नास्तिक भाव यीशु के साथ गायब नहीं होता है। पौलुस, वह व्यक्ति जिसने व्यावहारिक रूप से आधा नया नियम लिखा था, १ कुरिन्थियों ८:५-६ में इस विश्वदृष्टि में झुकता हैः “क्योंकि यद्यपि स्वर्ग में या पृथ्वी पर बहुत से लोग देवता कहलाते हैं (जैसे कि बहुत से देवता और बहुत से प्रभु हैं), फिर भी हमारे लिए एक ही परमेश्वर है, पिता, जिससे सब कुछ है और जिसके लिए हम अस्तित्व में हैं, और एक ही प्रभु है, यीशु मसीह, जिसके द्वारा सब कुछ है और जिसके द्वारा हम अस्तित्व में हैं। पौलुस इसके बारे में शर्मिंदा नहीं हैः वहाँ “कई देवता और कई प्रभु” हैं। वह यह नहीं कह रहा है कि वे नकली हैं; वह कह रहा है कि वे पिता और यीशु के लिए मोमबत्ती नहीं रखते हैं। यहूदी परंपरा में डूबे एक फरीसी पौलुस के लिए, यह शेमा (“सुनो, हे इस्राएलः प्रभु हमारा परमेश्वर, प्रभु एक है”) के साथ ट्रैक करता है जो अनन्य भक्ति पर जोर देता है, न कि अन्य दिव्य प्राणियों की अनुपस्थिति पर।

तो, ये अन्य “देवता” क्या हैं? प्राचीन दुनिया में, “देवता” शब्द का अर्थ हमेशा “ब्रह्मांड का सर्वशक्तिमान निर्माता” नहीं था। यह अक्सर शक्तिशाली स्वर्गीय प्राणियों को संदर्भित करता है-एन्जिल्स, राक्षसों, या जिसे पॉल बाद में “रियासतों और शक्तियों” कहते हैं (इफिसियों ६:१२) समझा जाता था कि इन संस्थाओं का वास्तविक प्रभाव है, चाहे वे परोपकारी हों या दुष्ट। बाइबिल के समय में, लोग उन्हें “देवता” या “ईश्वर के पुत्र” कहने पर ध्यान नहीं देते थे। मूसा, यीशु और पौलुस सभी इस ढांचे के भीतर काम करते हैं। वे इन प्राणियों के अस्तित्व से इनकार नहीं करते हैं; वे सिर्फ इस बात पर जोर देते हैं कि अब्राहम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर-सबसे उच्च-ही आराधना के योग्य हैं।

यही वह जगह है जहाँ यह रसीला हो जाता है। यदि आप इस चश्मे से बाइबल को फिर से पढ़ते हैं, तो यह काले और सफेद रंग में देखने के बाद रंगीन फिल्म देखने जैसा है। हिब्रू बाइबिल (पुराना नियम) और नया नियम आपको एक निर्जंतुक, केवल-ईश्वर-ब्रह्मांड बेचने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। वे एक जीवंत, जटिल दिव्य क्षेत्र का वर्णन कर रहे हैं जहाँ सबसे उच्च कई छोटे प्राणियों पर शासन करते हैं। नाटक इज़राइल के भगवान की सर्वोच्चता में निहित है, न कि दूसरों के अस्तित्व का नाटक करने में। यह पाखंड नहीं है-प्राचीन दुनिया चीजों को इस तरह से देखती थी। कनानी या बेबीलोनियन जैसी अन्य संस्कृतियों के अपने स्वयं के मंदिर थे, और बाइबल के लेखकों ने उन देवताओं को पूरी तरह से नकारने की जहमत नहीं उठाई। इसके बजाय, उन्होंने उस व्यक्ति के प्रति वफादारी दोगुनी कर दी जो उन सभी से ऊपर है।

यह क्यों मायने रखता है? एक के लिए, यह आधुनिक समय में हमें चम्मच से खिलाई गई साफ-सुथरी एकेश्वरवाद को चुनौती देता है। यह हमें बाइबल के साथ अपनी शर्तों पर जूझने के लिए मजबूर करता है, न कि बाद में धर्मशास्त्रीय बहसों के माध्यम से। ऑगस्टीन की तरह प्रारंभिक चर्च के पिताओं ने मूर्तिपूजा का मुकाबला करने के लिए सख्त एकेश्वरवाद पर जोर देना शुरू कर दिया, लेकिन बाइबिल के ग्रंथ स्वयं गन्दा, समृद्ध और स्पष्ट रूप से अधिक रोमांचक हैं। वे हमें एक ब्रह्मांडीय कहानी में आमंत्रित करते हैं जहाँ भगवान केवल एकमात्र खिलाड़ी नहीं हैं, बल्कि अंतिम हैं, शक्ति में बेजोड़ और अनन्य भक्ति के योग्य हैं।

इसलिए, नहीं, बाइबल विशुद्ध रूप से एकेश्वरवादी विश्व दृष्टिकोण प्रस्तुत नहीं करती है। यह मूल रूप से नास्तिक है-सर्वोच्च की बेजोड़ सर्वोच्चता की घोषणा करते हुए दिव्य प्राणियों की बहुलता को स्वीकार करना। मूसा, यीशु और पौलुस सभी इसके साथ महसूस करते हैं। वे अन्य “देवताओं” के अस्तित्व पर पसीना नहीं बहा रहे हैं; वे हमें उन सभी से ऊपर खड़े होने वाले की आराधना करने के लिए बुला रहे हैं। इसे ध्यान में रखते हुए ग्रंथों को फिर से पढ़ें, और आप दिव्य नाटक के साथ एक जीवित ब्रह्मांड देखेंगे, जहाँ इज़राइल का परमेश्वर बेजोड़ राजा के रूप में शासन करता है। यही वह कहानी है जो बाइबल पूरे समय से बताती रही है-आपको बस इसे अपने लिए बोलने देना है।

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