विश्वास की चरम सीमा असुरक्षा वह स्थान है जहाँ दिव्य शक्ति निवास करती है

उत्पत्ति की सामने आने वाली कहानी में, अध्याय 17 एक महत्वपूर्ण मोड़ का प्रतीक है। यह YHVH के साथ एक वाचा के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है और इसहाक के जन्म के साथ होने वाले आनंद के लिए मंच निर्धारित करता है। लेकिन, इससे पहले कि इस वादे का पूरा भार पूरा किया जा सके, अब्राहम और उसके घर के सभी लोगों को एक सीमा पार करने के लिए कहा जाता है-जो न केवल आत्मिक और प्रतीकात्मक है, बल्कि गहरा व्यक्तिगत और शारीरिक भी है। उत्पत्ति 17 की कहानी में एक महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि है जिसे हम अपने पठनों में लगभग हमेशा याद करते हैं। लेकिन इससे पहले कि हम इसका उल्लेख करें, कुछ परिचयात्मक टिप्पणियां क्रम में हैं।

एल शदई का प्रकाशन

अध्याय की शुरुआत एक ब्रह्मचर्य के साथ होती है जो ईश्वर की प्रकृति को फिर से परिभाषित करता है। पवित्र व्यक्ति अब्राम (Avram, אַבְרָם) को प्रकट होता है और एक नए नाम से अपना परिचय देता हैः एल शदई אֵל שַׁדָּי हमारी बाइबिल अक्सर इसका अनुवाद “सर्वशक्तिमान ईश्वर” के रूप में करती है-कच्ची, सर्वशक्तिमान शक्ति का एक शीर्षक, जिसका मूल शदाद (שָׁדַד) पर आधारित है जिसका अर्थ है अभिभूत करना या नष्ट करना। फिर भी हिब्रू एक और अनुवाद विकल्प आमंत्रित करता है। यही व्यंजन “(שָׁדַיִם)” के लिए हिब्रू शब्द शादायिम की ओर इशारा करते हैं-जो पोषण और मानव जीवन को बनाए रखने की क्षमता का एक प्राचीन और शक्तिशाली प्रतीक है। इस प्रकाश में, एल शदई के रूप में परमेश्वर का आत्म-प्रकाशन एक भारी शक्ति (“सर्वशक्तिमान परमेश्वर”) के बारे में कम हो जाता है और “सर्व-पर्याप्त परमेश्वर” होने के बारे में अधिक हो जाता है-वह परमेश्वर जो पोषण और पोषण करता है, जो अपने माता-पिता के वादे को पूरा करता है।

एक नई पहचान

उत्पत्ति 17 में, परमेश्वर अस्तित्व में एक नई वास्तविकता की बात करता है। अब्राम नाम, जिसका अर्थ है “महान पिता” אָב (“पिता”) और राम רָם (“उच्च”) से अब्राहम बन जाता है, जिसका अर्थ है “भीड़ का पिता”,  אָב (“पिता”) और हैमोन הָמוֹן (“कई” या “भीड़”) से।

एक आश्चर्यजनक घोषणा में, परमेश्वर उन चीजों को बुलाता है जो अभी तक नहीं हैं जैसे कि वे पहले से ही थीं। अब्राहम, जो अभी भी निन्यानबे साल की उम्र में निःसंतान है, को कई राष्ट्रों के पूर्वज के रूप में फिर से नामित किया गया है। लेकिन इससे भी अधिक, पवित्र व्यक्ति अब्राहम के नाम के साथ हिब्रू अक्षर “हे” (ה) जोड़ता है-दिव्य नाम से एक हस्ताक्षर पत्र, YHVH (यहोवा) बहुत ही हिब्रू अक्षर (יהוה) जो परमेश्वर और उनके द्वारा दिए गए जीवन दोनों का प्रतीक है, अब इसे “(אַבְרָם)” में बदलने के लिए “अब्राम” नाम में डाला गया था। (אַבְרָהָם)

वाचा की निशानी

प्रभु (YHVH) इब्राहीम को बताता है कि उसके और इब्राहीम और उसकी संतानों के बीच वाचा का संकेत खतना का संकेत होगा (ब्रिट मिलाह, בְּרִית מִילָה) ऐसा करने में, परमेश्वर मानव प्रजनन के अंग को ही लेते हैं-अपने भविष्य को नियंत्रित करने, अपने राजवंश का निर्माण करने और अपना नाम स्थापित करने के लिए मनुष्य की शक्ति का स्थान-और इसे अपने रूप में चिह्नित करते हैं।

यह शरीर में उत्कीर्ण एक चिन्ह है (ओट बवासर, אוֹת בַּבָּשָׂר)) एक स्थायी चिह्न, जो न केवल कागज पर दर्ज किया गया है या पत्थर में तराशा गया है, बल्कि दोनों में से किसी एक से कहीं अधिक वजन रखता है। यह एक स्थायी अनुस्मारक के रूप में खड़ा है-पीढ़ी दर पीढ़ी पारित-कि एक आदमी की उच्चतम रचनात्मक क्षमता (एक बच्चा बनाने) को प्रभु के अधिकार के अधीन होना चाहिए।

लेकिन जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि यह आज्ञा इब्राहीम से आगे तक फैली हुई है। YHVH उसे निर्देश देता हैः

“तुम में से हर एक पुरुष का खतना किया जाना चाहिए… वह जो तुम्हारे घर में पैदा हुआ है और वह जिसे किसी विदेशी से पैसे से खरीदा गया है जो तुम्हारा वंशज नहीं है। (उत्पत्ति 17:10-12)

वाचा में न केवल जैविक रेखा शामिल है, बल्कि पूरे परिवार-पूरे समुदाय को भी शामिल किया गया है जो अब्राहम के साथ रहता है। उत्तराधिकारी से लेकर नौकर तक हर पुरुष को यह निशान अपनाना चाहिए। यह एक गहरा समतलीकरण है, जो दर्शाता है कि परमेश्वर से संबंधित होना केवल वंशावली का मामला नहीं है, बल्कि विश्वास के परिवार में शामिल होने का मामला है।

एक ही दिन में

थोड़ी देर बाद जो होता है वह इब्राहीम के विश्वास का अंतिम प्रमाण है। उसी दिन, बिना किसी हिचकिचाहट या रणनीतिक देरी के, अब्राहम ने इश्माएल और उसके घर में पैदा हुए हर पुरुष को ले लिया और उसके पैसे से खरीदा और “उनकी चमड़ी का मांस खतना किया” (उत्पत्ति 17:23)।

उनकी आज्ञाकारिता न केवल पूरी थी, बल्कि तत्काल भी थी, जो खतरनाक परिणामों के लिए विचार किए बिना प्रतीत होती थी।

टाइमिंग क्यों मायने रखती है? क्योंकि एक ही दिन में अपने घर के हर पुरुष का खतना करके, इब्राहीम ने अपनी पूरी छावनी को पूरी तरह से सुरक्षित कर दिया, इस विश्वास के साथ कि यहोवा (यहोवा) जिसे अब एल शादई भी कहा जाता है, सभी को सुरक्षित रखता है। वह पहले दिए गए परमेश्वर के वादे को याद करता है। (उत्पत्ति 15:1) वहाँ हम पढ़ते हैंः

“हे अब्राम (אַל־תִּירָ֣א אַבְרָ֗ם), मत डर, मैं तेरे लिये ढाल हूं (אָנֹכִי֙ מָגֵ֣ן לָ֔ךְ), तेरा प्रतिफल बहुत बड़ा होगा (שְׂכָרְךָ֖ הַרְבֵּ֥ה। (उत्पत्ति 15:1)

यह स्पष्ट है कि अब्राहम को इस वादे को याद करना पड़ा था जब उन्होंने उस बड़े खतरे पर विचार किया था जिसके लिए उनका पूरा कबीला अब प्राचीन मध्य पूर्व के शत्रुतापूर्ण वातावरण में उजागर होगा।

इस खतरे को समझने के लिए, हमें केवल उत्पत्ति 34 में दीना की दुखद कहानी पर ध्यान देने की आवश्यकता है। वहाँ, शकेम के बाद, एक हिवाइट राजकुमार, याकूब की बेटी का उल्लंघन करता है, वह उससे शादी करना चाहता है। उसके भाई, शिमोन और लेवी, चालाक धोखे से जवाब देते हैं। वे इस बात पर जोर देते हैं कि अंतर्विवाह केवल तभी हो सकता है जब शकेम के शहर में हर पुरुष का खतना हो।

हमोर और शकेम अपने नगरवासियों को इसका पालन करने के लिए राजी करते हैं। लेकिन तीसरे दिन, जब लोग “दर्द में” होते हैं (उत्पत्ति 34:25)-उनके सबसे शारीरिक रूप से कमजोर और अक्षम होने पर-शिमोन और लेवी शहर पर उतरते हैं और हर पुरुष को मारते हैं।

इसलिए, हमारी पिछली कहानी पर वापस आते हुए, अब्राहम, अनुभवी और बुद्धिमान योद्धा, निश्चित रूप से जमीनी वास्तविकताओं से अवगत थे। उन्होंने हाल ही में अपनी रणनीतिक क्षमता का प्रदर्शन करते हुए अपने भतीजे लूत और उसके परिवार को अपहरण से बचाने के लिए अपने 318 प्रशिक्षित लोगों का नेतृत्व किया था (उत्पत्ति 14) वह अच्छी तरह से जानते थे कि अक्षम पुरुषों का एक लड़ाकू बल कोई मदद नहीं करेगा।

एक ही दिन सामूहिक खतना का आदेश देकर, अब्राहम केवल एक अनुष्ठान नहीं कर रहा था; वह व्यक्तिगत और सांप्रदायिक सुरक्षा की भारी कीमत पर भगवान की आज्ञा को पूरा कर रहा था। वह जानता था कि दो सप्ताह तक, हर लड़ाका आदमी अक्षम हो जाएगा, जिससे शिविर के झुंड, धन और परिवार किसी भी प्रतिशोधी पड़ोसी या गुजरने वाले खानाबदोश के खिलाफ पूरी तरह से रक्षाहीन हो जाएंगे। गहन असुरक्षा के उस क्षण में, वह अपना पूरा भविष्य-अपनी संपत्ति, अपने परिवार और अपने जीवन-को सर्व-पर्याप्त एल शदई के हाथों में सौंप रहा था।

अब्राहम से मसीह तक

अब्राहम की पूर्ण भेद्यता का यह शक्तिशाली क्षण यीशु की सेवकाई और मृत्यु में अपनी अंतिम पूर्ति पाता है। जिस तरह अब्राहम ने एल शदई की सुरक्षा पर भरोसा करते हुए अपने पूरे परिवार को रक्षाहीन बना दिया, उसी तरह यीशु ने बाद में खुद से दिव्य विशेषाधिकार और शक्ति छीन ली, जिससे वह खुद को रोमन क्रॉस पर पूरी तरह से कमजोर बना दिया। जब हम उस क्रूस से यीशु द्वारा कहे गए शब्दों पर विचार करते हैं तो यह समानता और भी गहरी हो जाती हैः “हे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूँ” (लूका 23:46)। ये केवल त्याग के शब्द नहीं हैं, बल्कि गहरे विश्वास के शब्द हैं-वही विश्वास जो अब्राहम ने दिखाया जब उन्होंने अपने पूरे शिविर की सुरक्षा को परमेश्वर के हाथों में सौंप दिया। जहाँ अब्राहम ने सैन्य शक्ति के माध्यम से अपने परिवार की रक्षा करने की अपनी क्षमता को समर्पित कर दिया, वहाँ यीशु ने अपना जीवन समर्पित कर दिया, पिता पर भरोसा करते हुए कि वे दुनिया के लिए अपना बलिदान प्राप्त करेंगे और उन्हें तीन दिनों में पुनर्जीवित करेंगे। दूसरे शब्दों में, जैसे उस दिन अब्राहम की आज्ञाकारिता ने एक परिवार के रूप में इस्राएल के निर्माण के लिए द्वार खोल दिया, वैसे ही क्रूस पर यीशु के पूर्ण आत्म-समर्पण ने पूरी नई सृष्टि के लिए द्वार खोल दिया (प्रकाशितवाक्य 21:5)।

निष्कर्ष

यह आज हमारे लिए विश्वास की चरम सीमा है। हम सभी, किसी न किसी तरह से, अपनी सुरक्षा का निर्माण करने के लिए लालायित हैं-चाहे वह रणनीतिक योजना, वित्तीय सुरक्षा जाल, या व्यक्तिगत क्षमता के माध्यम से हो। लेकिन परमेश्वर अभी भी हमें पवित्र असुरक्षा के स्थान पर बुलाते हैं, जहाँ हम अपनी आत्मनिर्भरता रखते हैं और उन चीजों के साथ उस पर भरोसा करते हैं जिन्हें हम नियंत्रित नहीं कर सकते। हमारी समर्पण शक्ति के उस स्थान में ही उनकी शक्ति प्रकट होती है।

हमें सुरक्षा के लिए अपने रास्ते की रणनीति बनाने के लिए नहीं बल्कि सर्व-पर्याप्त पर भरोसा करने के लिए कहा गया है जो खुद को उसके वादे और शक्ति के प्रति असुरक्षित बनाने के लिए पर्याप्त है। यही वह मार्ग है जिस पर अब्राहम चला, जिस मार्ग को यीशु ने सिद्ध किया, और वह मार्ग जो आपको और मुझे अपनाना है।